مصدر (يُقْرِضُ) في المعنى ، تقديره : من ذا الذي يكون منه قرض فمضاعفة من الله. (لَهُ) : جار ومجرور ، متعلق ب (يضاعف). (أَضْعافاً) : حال من الضمير (الهاء) في (يضاعفه). [ويجوز أن يكون مفعولا به ثانيا على المعنى ؛ أي : يصيّره أضعافا. ويجوز أن يكون مفعولا مطلقا نائبا عن المصدر]. (كَثِيرَةً) : نعت منصوب ل (أَضْعافاً. وَاللهُ) : (الواو) : استئنافية. (اللهَ) : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. (يَقْبِضُ) : فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : (يَقْبِضُ) : في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية : استئنافية. (وَيَبْصُطُ) : (الواو) : عاطفة. (يَبْصُطُ) : مثل (يَقْبِضُ) وجملة : (يَبْصُطُ) : معطوفة على جملة (يَقْبِضُ) في محل رفع. (الواو) : عاطفة. (إِلَيْهِ) : جار ومجرور ، متعلق ب (تُرْجَعُونَ. تُرْجَعُونَ) : فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون. و (الواو) : نائب فاعل. وجملة : (وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ) : معطوفة على الجملة الاستئنافية قبلها.

٢٤٦ ـ (أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَإِ مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ مِنْ بَعْدِ مُوسى إِذْ قالُوا لِنَبِيٍّ لَهُمُ ابْعَثْ لَنا مَلِكاً نُقاتِلْ فِي سَبِيلِ اللهِ قالَ هَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتالُ أَلاَّ تُقاتِلُوا قالُوا وَما لَنا أَلاَّ نُقاتِلَ فِي سَبِيلِ اللهِ وَقَدْ أُخْرِجْنا مِنْ دِيارِنا وَأَبْنائِنا فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتالُ تَوَلَّوْا إِلاَّ قَلِيلاً مِنْهُمْ وَاللهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ (٢٤٦))

الإعراب (أَلَمْ) : (الهمزة) : للاستفهام. (لم) : حرف نفي وجزم وقلب. (تَرَ) : فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة. والفاعل مستتر تقديره : أنت. وجملة : (ألم تر ...) استئنافية. (إِلَى الْمَلَإِ) : جار ومجرور ، متعلق ب (تَرَ. مِنْ) : حرف جر. (بَنِي) : اسم مجرور بالياء. والجار والمجرور متعلق بمحذوف حال من (الْمَلَإِ. إِسْرائِيلَ) : مضاف إليه مجرور بالفتحة ؛ لأنه ممنوع من الصرف. (مِنْ بَعْدِ) : جار ومجرور ، متعلق بمحذوف حال ثانية من (الْمَلَإِ) (مُوسى) : مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة. (إِذْ) : ظرف لما مضى من الزمان مبني على السكون في محل نصب متعلق بمحذوف حال من (الْمَلَإِ) [ويجوز أن يكون بدلا من (بَعْدِ ؛) لأنهما زمانان]. (قالُوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (قالُوا) : في محل جر مضاف إليه. (لِنَبِيٍ) : جار ومجرور ، متعلق ب (قالُوا. لَهُمُ) : جار ومجرور ، متعلق بمحذوف نعت ل (نبيّ). (ابْعَثْ) : فعل أمر مبني على السكون. والفاعل مستتر تقديره : أنت. (لَنا) : جار ومجرور ، متعلق بمحذوف حال من (مَلِكاً) [أو متعلق بالفعل : (ابْعَثْ)]. (مَلِكاً) : مفعول به منصوب ، وجملة : (ابْعَثْ ..) : في محل نصب مقول القول.