(وَمَنْ) : (الواو) : عاطفة. (من) : اسم شرط جازم مبتدأ. (لَمْ) : حرف نفي وجزم وقلب. (يَطْعَمْهُ) : فعل مضارع مجزوم بالسكون ، و (الهاء) : مفعول به. والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : (لَمْ يَطْعَمْهُ) : في محل رفع خبر المبتدإ. [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر]. (فَإِنَّهُ) : (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (إنّ) : حرف توكيد ونصب ، و (الهاء) : اسم (إنّ). (مِنِّي) : جار ومجرور ، متعلق بمحذوف خبر (إنّ). وجملة : (إنه مني) : في محل جزم جواب الشرط. وجملة : (من لم يطعمه) : معطوفة على جملة : (فمن شرب) في محل نصب. (إِلَّا) : أداة استثناء. (مَنْ) : اسم موصول مستثنى في محل نصب من (من) الأولى أو الثانية. (اغْتَرَفَ) : فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : (اغْتَرَفَ ..) : صلة الموصول. (غُرْفَةً) : مفعول مطلق منصوب. [أو مفعول به ؛ أي : المغروف]. (بِيَدِهِ) : جار ومجرور ، ومضاف إليه ، والجار والمجرور متعلق ب (اغْتَرَفَ) [أو متعلق بمحذوف نعت ل (غُرْفَةً)]. (فَشَرِبُوا) : (الفاء) : رابطة لجواب شرط محذوف تقديره : ومهما حذرهم فشربوا ... (شرب) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (شربوا ...) : جواب شرط مقدر. (مِنْهُ) : جار ومجرور ، متعلق ب (شرب). (إِلَّا) : أداة استثناء. (قَلِيلاً) : مستثنى منصوب. (مِنْهُمْ) : جار ومجرور ، متعلق بمحذوف نعت ل (قَلِيلاً. فَلَمَّا) : (الفاء) : استئنافية. (لمّا) : سبق إعرابها أول الآية. (جاوَزَهُ) : فعل ماض ، و (الهاء) : مفعول به. والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : (جاوَزَهُ) : في محل جر مضاف إليه. (هُوَ) : توكيد لفظي للضمير المستتر. (الواو) : عاطفة. (الَّذِينَ) : اسم موصول معطوف على الضمير الفاعل في محل رفع. (آمَنُوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. والجملة : صلة الموصول. (مَعَهُ) : ظرف مكان منصوب ، متعلق ب (آمَنُوا) و (الهاء) : مضاف إليه. (قالُوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (قالُوا ..) : جواب شرط غير جازم. (لا) : نافية للجنس. (طاقَةَ) : اسم (لا) مبني في محل نصب. (لَنَا) : جار ومجرور ، متعلق بمحذوف خبر (لا). (الْيَوْمَ) : ظرف زمان منصوب متعلق بالخبر المحذوف. (بِجالُوتَ) : جار ومجرور بالفتحة متعلق بالخبر المحذوف. (وَجُنُودِهِ) : (الواو) : عاطفة. (جُنُودِهِ) : معطوف على (جالوت) مجرور مثله ، و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : (لا طاقة ...) : في محل نصب مقول القول. (قالَ) : فعل ماض. (الَّذِينَ) : اسم موصول فاعل. (يَظُنُّونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (يَظُنُّونَ) : صلة الموصول. (أَنَّهُمْ) : (أنّ) : حرف توكيد ونصب. والضمير (الهاء) : اسم (أنّ). (مُلاقُوا) : خبر (أنّ) مرفوع بالواو. (اللهَ) : لفظ الجلالة مضاف إليه. والمصدر المؤول من (أنّ) واسمها وخبرها : سد مسد مفعولي (يظن).