١٦ ـ (الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنا إِنَّنا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا وَقِنا عَذابَ النَّارِ (١٦))

الإعراب (الَّذِينَ) : اسم موصول خبر لمبتدإ محذوف ، تقديره : هم. (يَقُولُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (يَقُولُونَ) : صلة الموصول (الَّذِينَ) وجملة : (الَّذِينَ يَقُولُونَ) ـ على تقدير المبتدإ المحذوف ـ : استئنافية. (رَبَّنا) : منادى مضاف منصوب ، حذفت منه أداة النداء. و (نا) : مضاف إليه. وجملة النداء : في محل نصب مقول القول. (إِنَّنا) : (إنّ) : حرف ناسخ ، للتوكيد. (نا) : اسم (إنّ). (آمَنَّا) : فعل ماض ، و (نا) فاعل وجملة : (آمَنَّا) : في محل رفع خبر (إنّ). وجملة : (إِنَّنا آمَنَّا) : جواب النداء. (فَاغْفِرْ) : (الفاء) : سببية. [أو : الفاء الفصيحة ، أفصحت عن جواب شرط مقدر ، تقديره : إذا حصل الإيمان فاغفر لنا]. (اغفر) : فعل أمر معناه الدعاء. والفاعل مستتر : أنت. (لَنا) : جار ومجرور ، متعلق ب (اغفر). (ذُنُوبَنا) : مفعول به منصوب ، (نا) : مضاف إليه. وجملة : (فَاغْفِرْ لَنا) : معطوفة على جملة : (آمَنَّا) في محل رفع. (وَقِنا) : (الواو) : عاطفة. (قنا) : فعل أمر معناه الدعاء ، مبني على حذف حرف العلة. والفاعل مستتر : أنت. و (نا) : مفعول به. (عَذابَ) : مفعول به ثان منصوب. وجملة : (وَقِنا عَذابَ النَّارِ) : معطوفة على جملة : (فَاغْفِرْ) في محل رفع.

١٧ ـ (الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ وَالْقانِتِينَ وَالْمُنْفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحارِ (١٧))

الإعراب (الصَّابِرِينَ) : نعت ل (الّذين اتّقوا) مجرور بالياء. (الواو) : عاطفة في المواضع الأربعة. (وَالصَّادِقِينَ وَالْقانِتِينَ وَالْمُنْفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ) : أسماء معطوفة على (الصَّابِرِينَ) مجرورة بالياء. (بِالْأَسْحارِ) : جار ومجرور ، متعلق ب (المستغفرين).

١٨ ـ (شَهِدَ اللهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُولُوا الْعِلْمِ قائِماً بِالْقِسْطِ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (١٨))

الإعراب (شَهِدَ) : فعل ماض. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة : (شَهِدَ اللهُ) : استئنافية. (أَنَّهُ) : (أنّ) : حرف ناسخ ، للتوكيد ، و (الهاء) : اسم (أنّ). (لا) : نافية للجنس. (إِلهَ) : اسم (لا) مبني على الفتح فى محل نصب وخبر (لا) محذوف ، تقديره : موجود. (إِلَّا) : أداة حصر. (هُوَ) : بدل من الضمير المستكن في الخبر.