(الْبَلاغُ) : مبتدأ مؤخّر مرفوع. وجملة : (فَإِنَّما عَلَيْكَ الْبَلاغُ) : في محلّ جزم جواب الشرط. (الواو) : استئنافية. (الله) : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. (بَصِيرٌ) : خبر المبتدإ مرفوع. (بِالْعِبادِ) : جار ومجرور ، متعلق ب (بَصِيرٌ) وجملة : (وَاللهُ بَصِيرٌ بِالْعِبادِ) : استئنافية.

٢١ ـ (إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِآياتِ اللهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النَّاسِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ (٢١))

الإعراب (إِنَ) : حرف ناسخ ، للتوكيد. (الَّذِينَ) : موصول ، اسم (إِنَّ) (يَكْفُرُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (يَكْفُرُونَ) : صلة الموصول (الَّذِينَ. بِآياتِ) : جار ومجرور ، متعلّق ب (يَكْفُرُونَ. اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. (الواو) : عاطفة. (وَيَقْتُلُونَ) : (يقتلون) مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) فاعل. (النَّبِيِّينَ) : مفعول به منصوب بالياء. و (النون) : عوض عن التنوين في الاسم المفرد. (بِغَيْرِ) : جار ومجرور ، متعلق بمحذوف حال مؤكّدة من فاعل (وَيَقْتُلُونَ. حَقٍ) : (حق) مضاف إليه مجرور. وجملة : (وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ) : معطوفة على جملة الصّلة (يَكْفُرُونَ) (الواو) : عاطفة. (وَيَقْتُلُونَ) : (يقتلون) مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) فاعل. (الَّذِينَ) : موصول ، مفعول به. وجملة : (وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ) : معطوفة على جملة الصلة. (يَأْمُرُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. (بِالْقِسْطِ) : جار ومجرور ، متعلق ب (يَأْمُرُونَ. مِنَ النَّاسِ) : جار ومجرور ، متعلق بمحذوف حال من فاعل (يَأْمُرُونَ) وجملة : (يَأْمُرُونَ) صلة الموصول (الَّذِينَ. فَبَشِّرْهُمْ) : (الفاء) : رابطة ؛ لتضمن الموصول معنى الشرط. (بشرهم) : فعل أمر. والفاعل مستتر : أنت. و (الهاء) : مفعول به. (بِعَذابٍ) : جار ومجرور ، متعلق ب (بشرهم). (أَلِيمٍ) نعت ل (عذاب) مجرور ، وجملة : (بشرهم) : في محلّ رفع خبر (إنّ). وجملة : (إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ) : استئنافية.

٢٢ ـ (أُولئِكَ الَّذِينَ حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَما لَهُمْ مِنْ ناصِرِينَ (٢٢))

الإعراب (أُولئِكَ) : اسم إشارة ، مبتدأ. (الَّذِينَ) : موصول ، خبر المبتدإ. (حَبِطَتْ) : فعل ماض ، و (التاء) : تاء التأنيث. (أَعْمالُهُمْ) : فاعل مرفوع ، و (الهاء) : مضاف إليه ، و (الميم) : علامة الجمع. وجملة : (أُولئِكَ الَّذِينَ) : استئنافية. وجملة : (حَبِطَتْ) : صلة