٣٣ ـ (إِنَّ اللهَ اصْطَفى آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْراهِيمَ وَآلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمِينَ (٣٣))

الإعراب (إِنَ) : حرف ناسخ للتوكيد. (اللهَ) : لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. (اصْطَفى) : فعل ماض. والفاعل مستتر : هو. (آدَمَ) : مفعول به منصوب ، ومنع من الصرف للعلمية والعجمة. وجملة : (اصْطَفى) : في محلّ رفع خبر (إنّ). وجملة : (إِنَّ اللهَ اصْطَفى) : استئنافية. (الواو) : عاطفة. (نُوحاً) : معطوف على (آدَمَ ،) وهو مصروف ؛ لأنه اسم أعجمي ساكن الوسط. (الواو) : عاطفة. (آلَ إِبْراهِيمَ) : معطوف على (آدَمَ. إِبْراهِيمَ) : مضاف إليه مجرور بالفتحة ، ومنع من الصرف للعلمية والعجمة. (الواو) : عاطفة. (وءال) : معطوف على (آدَمَ. عِمْرانَ) : مضاف إليه مجرور بالفتحة ؛ للعلمية وزيادة الألف والنون. (عَلَى الْعالَمِينَ) : جارّ ومجرور. (الْعالَمِينَ) : مجرور بالياء ؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم ؛ لأن مفرده ليس علما عاقلا.

٣٤ ـ (ذُرِّيَّةً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (٣٤))

الإعراب (ذُرِّيَّةً) : حال من (آدَمَ) [أو بدلا منه]. (بَعْضُها) : مبتدأ مرفوع ، و (الهاء) : مضاف إليه. (مِنْ بَعْضٍ) : جار ومجرور ، متعلق بمحذوف خبر المبتدإ. وجملة : (بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ) : في محلّ نصب نعت ل (ذرّيّة). (الواو) : استئنافية. (وَاللهُ) : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. (سَمِيعٌ) : خبر المبتدإ مرفوع. (عَلِيمٌ) : خبر ثان مرفوع. وجملة : (وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) : استئنافية.

٣٥ ـ (إِذْ قالَتِ امْرَأَتُ عِمْرانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ ما فِي بَطْنِي مُحَرَّراً فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (٣٥))

الإعراب (إِذْ) : ظرف زمان مفعول به لفعل محذوف تقديره : اذكر. (قالَتِ) : (قال) : فعل ماض ، و (التاء) : تاء التأنيث. (امْرَأَتُ) : فاعل مرفوع. (عِمْرانَ) : مضاف إليه مجرور بالفتحة ؛ لأنه ممنوع من الصرف. وجملة : (إِذْ قالَتِ امْرَأَتُ عِمْرانَ) : في محل جر مضاف إليه. (رَبِ) : منادى مضاف منصوب ، حذفت منه أداة النداء ، وعلامة النصب فتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة. و (ياء المتكلم) المحذوفة : مضاف إليه. (إِنِّي) (إنّ) : حرف ناسخ للتوكيد. و (الياء) اسم (إنّ). (نَذَرْتُ) : فعل ماض ، و (التاء) : فاعل.