وجملة : (حاجَجْتُمْ) : في محلّ رفع خبر المبتدإ (أنتم). (فِيما) : (في) : حرف جرّ. (ما) : اسم موصول في محلّ جر ، متعلّق ب (حاجَجْتُمْ لَكُمْ) : جارّ ومجرور ، متعلّق بمحذوف خبر مقدّم. (بِهِ) : جارّ ومجرور ، متعلّق بمحذوف حال من (عِلْمٌ. عِلْمٌ) : مبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة : (لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ) : صلة الموصول (ما). وجملة : (أنتم ...) : استئنافية. (فَلِمَ) (الفاء) : عاطفة. (لم تحاجّون) : مر إعرابها في الآية السابقة ومعطوفة على الاستئنافية. (فِيما) (في) : حرف جر. (ما) : اسم موصول مبني على السكون في محلّ جر متعلق ب : تحاجون. (لَيْسَ) : فعل ماض ناقص. (لَكُمْ) : جارّ ومجرور ، متعلّق بمحذوف خبر (ليس) مقدّم. (بِهِ) : جارّ ومجرور ، متعلّق بمحذوف حال من (عِلْمٌ. عِلْمٌ) : اسم (ليس) مؤخر مرفوع. وجملة : (لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ) : صلة الموصول (ما). (الواو) : استئنافية. (وَاللهُ) : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. (يَعْلَمُ) : مضارع مرفوع. والفاعل مستتر : هو. وجملة : (يَعْلَمُ) : في محلّ رفع خبر المبتدإ (الله). وجملة : (الله يعلم) : استئنافية. (وَأَنْتُمْ) (الواو) : عاطفة. (أنتم) : مبتدأ. (لا) : حرف نفي. (تَعْلَمُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (لا تَعْلَمُونَ) : في محل رفع خبر المبتدإ (أنتم). وجملة : (أنتم لا تعلمون) : معطوفة على جملة : (الله يعلم) الاستئنافية.

٦٧ ـ (ما كانَ إِبْراهِيمُ يَهُودِيًّا وَلا نَصْرانِيًّا وَلكِنْ كانَ حَنِيفاً مُسْلِماً وَما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (٦٧))

الإعراب (ما) : نافية. (كانَ) : فعل ماض ناقص. (إِبْراهِيمُ) : اسم (كان) مرفوع. (يَهُودِيًّا) : خبر (كان) منصوب. (وَلا) (الواو) : عاطفة. (لا) : صلة ؛ لتأكيد النّفي. (نَصْرانِيًّا) : معطوف على (يَهُودِيًّا) منصوب. وجملة : (ما كانَ إِبْراهِيمُ) : استئنافية. (وَلكِنْ) (الواو) : عاطفة. (لكن) : حرف استدراك مبني على السكون. (كانَ) : فعل ماض ناقص. واسمه مستتر : هو. (حَنِيفاً) : خبر (كان) منصوب. (مُسْلِماً) : خبر ثان منصوب. وجملة : (كانَ حَنِيفاً) : معطوفة على الاستئنافية. (وَما) (الواو) : عاطفة. (ما) : نافية. (كانَ) : فعل ماض ناسخ ناقص. واسمه مستتر : هو. (مِنَ الْمُشْرِكِينَ) جارّ ومجرور ، متعلّق بمحذوف خبر (كان). وجملة : (وَما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ) : معطوفة على الاستئنافية.

٦٨ ـ (إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْراهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاللهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ (٦٨))

الإعراب (إِنَ) : حرف توكيد ونصب. (أَوْلَى) : اسم (إنّ) منصوب بفتحة مقدّرة على الألف. (النَّاسِ) : مضاف إليه مجرور. (بِإِبْراهِيمَ) : جارّ ومجرور بالفتحة ؛ لأنه ممنوع من