ومجرور ، متعلّق بمحذوف خبر (إنّ) مقدّم. (لَفَرِيقاً) : (اللام) : للابتداء. (فريقا) : اسم (إنّ) مؤخّر منصوب. وجملة : (وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقاً) : معطوفة على الاستئنافية في الآية السابقة. (يَلْوُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. (أَلْسِنَتَهُمْ) : مفعول به منصوب ، و (الهاء): مضاف إليه. (بِالْكِتابِ) : جارّ ومجرور ، متعلّق ب (يَلْوُونَ) وجملة : (يَلْوُونَ) : في محلّ نصب نعت ل (فريقا). (لِتَحْسَبُوهُ) : (اللام) : لام التعليل. (تحسبوا) : مضارع منصوب بحذف النون ب (أن) مقدرة بعد لام التعليل ، و (الواو) : فاعل ، و (الهاء) : مفعول به. (مِنَ الْكِتابِ) : جارّ ومجرور ، متعلّق بمحذوف مفعول به ثان. والمصدر المؤوّل : (لِتَحْسَبُوهُ) : في محلّ جر بالباء متعلّق ب (يَلْوُونَ). وَما) (الواو) : حالية. (ما) : نافية عاملة عمل (ليس). (هُوَ) : اسم (ما). (مِنَ الْكِتابِ) : جارّ ومجرور ، متعلّق بمحذوف خبر (ما). وجملة : (ما هو من الكتاب) : في محلّ نصب حال. (الواو) : عاطفة. (يَقُولُونَ) : مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه ثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (يَقُولُونَ ..) معطوفة على جملة : (يَلْوُونَ ...). (هُوَ) : مبتدأ. (مِنْ عِنْدِ) : جارّ ومجرور ، متعلق بمحذوف خبر المبتدأ (هُوَ). اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة : (هُوَ مِنْ عِنْدِ اللهِ) في محل نصب مقول القول. (وَما هُوَ مِنْ عِنْدِ اللهِ) : مثل إعراب : (وما هو من الكتب). (وَيَقُولُونَ) (الواو) : عاطفة. (يقولون) : مثل السابقة ومعطوفة عليها. (عَلَى اللهِ) : جار ومجرور متعلق ب : (يقولون) [أو متعلق بمحذوف حال من الكذب ، نعت تقدم على منعوته]. (الْكَذِبَ) : مفعول به منصوب. (الواو) : حالية. (هم) : مبتدأ. (يَعْلَمُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (يَعْلَمُونَ) : في محل رفع خبر المبتدإ (هُمْ) وجملة : (وهم يعلمون) : في محل نصب حال.
٧٩ ـ (ما كانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللهُ الْكِتابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِباداً لِي مِنْ دُونِ اللهِ وَلكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِما كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتابَ وَبِما كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ (٧٩))
الإعراب (ما) : حرف نفي. (كانَ) : فعل ماض ناقص. (لِبَشَرٍ) : جارّ ومجرور ، متعلق بمحذوف خبر (كان) مقدم. (أَنْ) : حرف مصدري ونصب. (يُؤْتِيَهُ) : مضارع منصوب ، و (الهاء) : مفعول به أول. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. (الْكِتابَ) : مفعول به ثان منصوب. (وَالْحُكْمَ) : (الواو) : عاطفة. (الحكم) : معطوف على (الكتب) منصوب.