(وَالنُّبُوَّةَ) (الواو) : عاطفة. (النّبوّة) : معطوفة على (الْكِتابَ) منصوب. والمصدر المؤول : (أن يؤتيه الله) : في محل رفع اسم (كان) مؤخر. والتقدير : وما كان لبشر إيتاؤه الله الكتاب والحكمة. وجملة : (ما كان لبشر) : استئنافية. (ثُمَ) : عاطفة. (يَقُولَ) : مضارع منصوب ، معطوف على (يؤتي). والفاعل مستتر : هو. (لِلنَّاسِ) : جارّ ومجرور ، متعلّق ب (يقول). والمصدر المؤول : (يقول) : بإضمار أن معطوف على المصدر المؤول السابق. (كُونُوا) : فعل أمر ناقص مبني على حذف النون ، و (الواو) : اسم (كونوا). (عِباداً) : خبر (كونوا) منصوب. وجملة : (كونوا عبادا) : في محلّ نصب مقول القول. (لِي) : جارّ ومجرور ، متعلّق بمحذوف نعت ل (عبادا). (مِنْ دُونِ) : جارّ ومجرور ، متعلّق بمحذوف حال من الضمير في (لِي. اللهُ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. (وَلكِنْ) (الواو) : عاطفة. (لكِنْ) : حرف استدراك. (كُونُوا) : فعل أمر ناسخ ناقص مبني على حذف النون ، و (الواو) : اسم (كونوا). (رَبَّانِيِّينَ) : خبر (كونوا) منصوب بالياء. وجملة : (كُونُوا رَبَّانِيِّينَ) : في محلّ نصب مقول القول. (بِما) : (الباء) : حرف جر. (ما) حرف مصدري. (كُنْتُمْ) : (كان) : فعل ماض ناقص ، و (التاء) : اسم (كان). (تُعَلِّمُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. (الْكِتابَ) : مفعول به منصوب. وجملة : (تعلّمون) : في محل نصب خبر (كان). (وَبِما كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ) : مثل إعراب : (بِما كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ) ومعطوفة عليها. والمصدر المؤوّل : (ما كنتم تعلّمون) : في محلّ جر ، متعلّق ب (رَبَّانِيِّينَ ،) والتقدير : ولكن كونوا ربانيين بكونكم معلمين الكتاب وبكونكم دارسين له. وجملة : (تعلّمون) : في محل نصب خبر (كان).

٨٠ ـ (وَلا يَأْمُرَكُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا الْمَلائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْباباً أَيَأْمُرُكُمْ بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (٨٠))

الإعراب (وَلا) : (الواو) : عاطفة. (لا) : حرف نفي. (يَأْمُرَكُمْ) : (يأمر) : مضارع منصوب معطوف على الفعل (يؤتي) في الآية السابقة ، و (الكاف) : مفعول به. والفاعل مستتر : هو. (أَنْ) : حرف مصدري ونصب. (تَتَّخِذُوا) : مضارع منصوب ب (أن) ، وعلامة النصب حذف النون ، و (الواو) : فاعل. (الْمَلائِكَةَ) : مفعول به أول منصوب. (وَالنَّبِيِّينَ) : (الواو) : عاطفة. (النّبيّين) : معطوف على (الْمَلائِكَةَ) منصوب بالياء. (أَرْباباً) : مفعول به ثان ل (تتّخذوا). والمصدر المؤوّل (أن تتّخذوا) : في محلّ نصب مفعول به ثان ل (يأمركم). [أو في محل جر بحرف جر محذوف ، والتقدير : ولا يأمركم باتخاذ الملائكة والنبيين أربابا]. والمصدر المؤول : (ولا يأمركم) : بإضمار أن معطوف على المصدر : (أن يؤتيه الله) في محل رفع. (أَيَأْمُرُكُمْ) : (الهمزة) : للاستفهام