بالواو. [ويجوز أن يكون (هُمُ) : ضميرا منفصلا مبتدأ خبره : (الظَّالِمُونَ) والجملة : خبر المبتدإ (أولئك)]. وجملة : (أولئك) : في محل جزم جواب الشرط ، مقترنة بالفاء.

٩٥ ـ (قُلْ صَدَقَ اللهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً وَما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (٩٥))

الإعراب (قُلْ) : فعل أمر. والفاعل : ضمير مستتر ، تقديره : أنت. (صَدَقَ) : فعل ماض. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة : (قُلْ) : استئنافية. وجملة : (صَدَقَ اللهُ) : في محل نصب مقول القول. (فَاتَّبِعُوا) : (الفاء) : عاطفة. (اتّبعوا) : فعل أمر مبني على حذف النون ، و (الواو) : فاعل. (مِلَّةَ) : مفعول به. (إِبْراهِيمَ) : مضاف إليه مجرور بالفتحة. (حَنِيفاً) : حال من (إِبْراهِيمَ) [أو : حال من (مِلَّةَ) منصوبة]. وجملة : (اتبعوا) : في محلّ نصب معطوفة على جملة : (صَدَقَ اللهُ) [ويجوز أن تكون في محلّ جزم جوابا لشرط مقدّر ؛ أي : فإن أردتم رضاء الله فاتّبعوا]. (وَما) : (الواو) : عاطفة. (ما) : نافية. (كانَ) : فعل ماض ناقص. واسمه : ضمير مستتر ، تقديره : هو. (مِنَ الْمُشْرِكِينَ) : جار ومجرور بالياء ، متعلّق بمحذوف خبر (كان). وجملة : (ما كان من المشركين) : في محلّ نصب معطوفة على كلمة : (حَنِيفاً)

٩٦ ـ (إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبارَكاً وَهُدىً لِلْعالَمِينَ (٩٦))

الإعراب (إِنَ) : حرف ناسخ ، للتوكيد. (أَوَّلَ) : اسم (إنّ) منصوب. (بَيْتٍ) : مضاف إليه مجرور. (وُضِعَ) : فعل ماض مبني للمجهول. ونائب الفاعل : ضمير مستتر ، تقديره : هو. (لِلنَّاسِ) : جارّ ومجرور ، متعلّق ب (وُضِعَ) [ويجوز أن يتعلق بمحذوف حال من نائب الفاعل]. وجملة : (إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ) : استئنافية. وجملة : (وُضِعَ) : في محل نصب نعت ل (أَوَّلَ) [أو في محلّ جر نعت ل (بَيْتٍ)]. (لَلَّذِي) : (اللام) : مزحلقة. (الذي) : اسم موصول مبني في محلّ رفع خبر (إنّ). (بِبَكَّةَ) : جارّ ومجرور بالفتحة ، متعلّق بمحذوف صلة الموصول. (مُبارَكاً) : حال من نائب الفاعل منصوبة. (وَهُدىً) : (الواو) : عاطفة. (هدى) : معطوف على (مُبارَكاً) منصوب. (لِلْعالَمِينَ) : جارّ ومجرور ، متعلّق ب (هدى).