مرفوع. والفاعل مستتر ، تقديره : هو. (الظَّالِمِينَ) : مفعول به منصوب بالياء. وجملة : (الله لا يحبّ الظّالمين) : في محل رفع خبر المبتدإ (اللهُ)

١٤١ ـ (وَلِيُمَحِّصَ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَمْحَقَ الْكافِرِينَ (١٤١))

الإعراب (وَلِيُمَحِّصَ) : (الواو) : عاطفة. (لِيُمَحِّصَ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا) : مثل إعراب (وَلِيَعْلَمَ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا) والمصدر المؤوّل : (أن يمحص الله) : في محلّ جر باللام. وجملة : (يمحّص الله) : صلة الموصول (أن). وجملة : (آمَنُوا) : صلة الموصول (الَّذِينَ) (وَيَمْحَقَ) : (الواو) : عاطفة. (يمحق) : مضارع منصوب ، معطوف على (يمحّص). والفاعل مستتر ، تقديره : هو. (الْكافِرِينَ) : مفعول به منصوب بالياء وجملة : (يمحق) : معطوفة على جملة : (يمحّص).

١٤٢ ـ (أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللهُ الَّذِينَ جاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ (١٤٢))

الإعراب (أَمْ) : عاطفة. (حَسِبْتُمْ) : (حسب) : فعل ماض. و (التاء) : ضمير ، فاعل. (أَنْ) : حرف مصدري ونصب. (تَدْخُلُوا) : مضارع منصوب بحذف النون ، و (الواو) : فاعل. (الْجَنَّةَ) : مفعول به منصوب. والمصدر المؤول (أَنْ تَدْخُلُوا) : في محل نصب مفعول به أول ل (حسب). والمفعول الثاني محذوف ، تقديره : حاصلا. وجملة : (حَسِبْتُمْ) : استئنافية. وجملة : (تَدْخُلُوا) : صلة الموصول الحرفي (أَنْ. وَلَمَّا) : (الواو) : حاليّة. (لمّا) : حرف نفي وجزم وقلب. (يَعْلَمِ) : مضارع مجزوم. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. (الَّذِينَ) : اسم موصول مبني في محلّ نصب مفعول به. (جاهَدُوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. (مِنْكُمْ) : جارّ ومجرور ، متعلّق بمحذوف حال من فاعل : (جاهَدُوا) وجملة : (يَعْلَمِ اللهُ) : في محلّ نصب حال. وجملة : (جاهَدُوا) : صلة الموصول (الَّذِينَ) (الواو) : واو المعيّة. (يَعْلَمِ) : مضارع منصوب ب (أن) مضمرة بعد واو المعيّة. والفاعل مستتر ، تقديره : هو. (الصَّابِرِينَ) : مفعول به منصوب بالياء. وجملة : (يعلم الصّابرين) : صلة الموصول (أن) المقدّر.

١٤٣ ـ (وَلَقَدْ كُنْتُمْ تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَلْقَوْهُ فَقَدْ رَأَيْتُمُوهُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ (١٤٣))

الإعراب (وَلَقَدْ) : (الواو) : عاطفة. (اللام) : واقعة في جواب قسم مقدّر. (قد) : حرف