منصوب. (اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. (كَمَنْ) : (الكاف) : حرف جرّ. (من) : اسم موصول في محلّ جر. والجارّ والمجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدإ. (باءَ) : فعل ماض. والفاعل مستتر ، تقديره : هو. (بِسَخَطٍ) : جارّ ومجرور ، متعلّق ب (باءَ. مِنَ اللهِ) : جارّ ومجرور ، متعلق بمحذوف نعت ل (سخط). وجملة : (من اتّبع رضوان) : استئنافية. وجملة : (اتَّبَعَ) : صلة الموصول (من) الأوّل. وجملة : (باءَ بِسَخَطٍ) : صلة الموصول (من) الثاني. (وَمَأْواهُ) : (الواو) : عاطفة. (مأوى) : مبتدأ مرفوع. و (الهاء) : ضمير ، مضاف إليه. (جَهَنَّمُ) : خبر المبتدإ مرفوع. (وَبِئْسَ) : (الواو) : استئنافية. (بئس) : فعل ماض ، للذم. (الْمَصِيرُ) : فاعل (بئس) مرفوع. والمخصوص بالذم محذوف تقديره : هي ؛ أي : جهنم. وجملة : (مأواه جهنّم) : معطوفة على جملة : (باءَ بِسَخَطٍ) صلة الموصول. وجملة : (بئس المصير) : استئنافية.

١٦٣ ـ (هُمْ دَرَجاتٌ عِنْدَ اللهِ وَاللهُ بَصِيرٌ بِما يَعْمَلُونَ (١٦٣))

الإعراب (هُمْ) : ضمير في محل رفع مبتدأ. (دَرَجاتٌ) : خبر مرفوع. (عِنْدَ) : ظرف مكان منصوب ، متعلق بمحذوف نعت ل (دَرَجاتٌ. اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه. وجملة : (هُمْ دَرَجاتٌ) : استئنافية. (وَاللهُ) : (الواو) : عاطفة. (الله) : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. (بَصِيرٌ) : خبر المبتدإ مرفوع. (بِما) : (الباء) : حرف جرّ. (ما) : اسم موصول في محلّ جر متعلّق ب (بَصِيرٌ. يَعْمَلُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : ضمير فاعل. وجملة : (الله بصير) : معطوفة على جملة : (هُمْ دَرَجاتٌ) الاستئنافية. وجملة : (يَعْمَلُونَ) : صلة الموصول (ما).

١٦٤ ـ (لَقَدْ مَنَّ اللهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ (١٦٤))

الإعراب (لَقَدْ) : (اللام) : لام قسم مقدّر. (قد) : حرف تحقيق. (مَنَ) : فعل ماض. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. (عَلَى الْمُؤْمِنِينَ) : جارّ ومجرور بالياء متعلّق ب (مَنَّ) (إِذْ) : ظرف للزمن الماضي في محلّ نصب ، متعلق ب (مَنَّ. بَعَثَ) : فعل ماض. والفاعل مستتر ، تقديره : هو. (فِيهِمْ) : جارّ ومجرور ، متعلق ب (بَعَثَ. رَسُولاً) : مفعول به منصوب. (مِنْ أَنْفُسِهِمْ) : جارّ ومجرور ، متعلّق بمحذوف نعت ل (رَسُولاً) و (الهاء) : ضمير ، مضاف إليه. وجملة : (مَنَّ اللهُ) : جواب قسم مقدّر. وجملة : (بَعَثَ) : في محلّ جر بإضافة (إِذْ) إليها. (يَتْلُوا) : مضارع مرفوع. والفاعل مستتر ، تقديره : هو. (عَلَيْهِمْ) : مثل إعراب (فِيهِمْ)