ما مصدرية وهو معطوف على المصدر السابق والتقدير : وبإنفاقهم من أموالهم. (مِنْ أَمْوالِهِمْ) : جار ومجرور و (الهاء) : مضاف إليه. والجار والمجرور متعلق ب : أنفقوا [أو متعلق بمحذوف حال من الضمير المنصوب العائد على اسم الموصول ما. أي أنفقوه]. (فَالصَّالِحاتُ) (الفاء) : استئنافية. (الصالحات) : مبتدأ مرفوع. (قانِتاتٌ) : خبر مرفوع. (حافِظاتٌ) : خبر ثان مرفوع. (لِلْغَيْبِ) : جار ومجرور متعلق ب : حافظات [أو : اللام صلة. والغيب : مجرور لفظا منصوب محلّا ، مفعول به لاسم الفاعل](بِما) : مثل الأولى. (حَفِظَ) : فعل ماض. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. والمصدر المؤول في محل جر بالباء ، والجار والمجرور متعلق بحافظات أو بقانتات. (وَاللَّاتِي) : (الواو) : عاطفة. (اللَّاتِي) : اسم موصول مبتدأ. (تَخافُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل. وجملة : تخافون ... صلة الموصول. (نُشُوزَهُنَ) : مفعول به منصوب ، و (الهاء) : مضاف إليه. (فَعِظُوهُنَ) : (الفاء) : أتي بها في الخبر لمشابهة المبتدأ للشرط في العموم. (عظوهن) : فعل أمر مبني على حذف النون. و (الواو) : فاعل. و (الهاء) : مفعول به. والجملة الفعلية : (فعظوهن) في محل رفع خبر المبتدأ : اللاتي. والجملة الاسمية : اللاتي (تخافون ...) معطوفة على جملة : الرجال (قوامون ...). (وَاهْجُرُوهُنَ) : (الواو) : عاطفة. (اهجروهن) : مثل : (عظوهن) ومعطوفة عليها. (فِي الْمَضاجِعِ) : جار ومجرور متعلق ب : (اهجروهن). (وَاضْرِبُوهُنَ) : مثل (عظوهن) مفردات وجملة لأنها معطوفة عليها. (فَإِنْ) : (الفاء) : استئنافية. (إِنَ) : شرطية جازمة. (أَطَعْنَكُمْ) : فعل ماض مبني على السكون في محل جزم فعل الشرط و (النون) : فاعل ، و (الكاف) : مفعول به. (فَلا) : (الفاء) : واقعة في جواب الشرط. (لا) : ناهية جازمة. (تَبْغُوا) : فعل مضارع مجزوم بحذف النون ، و (الواو) : فاعل. (عَلَيْهِنَ) : جار ومجرور متعلق ب : تبغوا. (سَبِيلاً) : مفعول به منصوب. وجملة : لا تبغوا ... في محل جزم جواب الشرط. وجملة : إن أطعنكم ... استئنافية. (إِنَ) : حرف توكيد ونصب. (اللهُ) : لفظ الجلالة اسم إن منصوب. (كانَ) : فعل ماض ناسخ ناقص. واسمه ضمير مستتر تقديره : هو. (عَلِيًّا) : خبر كان منصوب. (كَبِيراً) : خبر ثان منصوب. وجملة : كان ... في محل رفع خبر إن. وجملة : إن الله ... استئنافية للتعليل.

٣٥ ـ (وَإِنْ خِفْتُمْ شِقاقَ بَيْنِهِما فَابْعَثُوا حَكَماً مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَماً مِنْ أَهْلِها إِنْ يُرِيدا إِصْلاحاً يُوَفِّقِ اللهُ بَيْنَهُما إِنَّ اللهَ كانَ عَلِيماً خَبِيراً (٣٥))

الإعراب (وَإِنْ) : (الواو) : استئنافية. (إن) : حرف شرط جازم. (خِفْتُمْ) : فعل ماض