النون ، و (الواو) : فاعل ، وجملة : يقولون ... معطوفة على جملة : (يؤمنون ...) في محل نصب. (لِلَّذِينَ) : جار ومجرور متعلق ب : يقولون. (كَفَرُوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل ، وجملة : كفروا ... صلة الموصول. (هؤُلاءِ) : اسم إشارة مبتدأ. (أَهْدى) : خبر مرفوع بالضمة المقدرة وجملة : هؤلاء أهدى .. في محل نصب مقول القول. (مِنَ الَّذِينَ) : جار ومجرور متعلق ب : أهدى. (آمَنُوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. وجملة : آمنوا ... صلة الموصول. (سَبِيلاً) : تمييز منصوب.

٥٢ ـ (أُولئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللهُ وَمَنْ يَلْعَنِ اللهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ نَصِيراً (٥٢))

الإعراب (أُولئِكَ) : اسم إشارة مبتدأ. (الَّذِينَ) : اسم موصول خبر وجملة : أولئك ... استئنافية. (لَعَنَهُمُ) : فعل ماض ، و (الهاء) : مفعول به. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع ، وجملة : لعنهم ... صلة الموصول. (وَمَنْ) (الواو) : استئنافية. (من) : اسم شرط مفعول به مقدم. (يَلْعَنِ) : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بالسكون. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة : من يلعن ... استئنافية. (فَلَنْ) : (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (لن) : حرف نفي ونصب واستقبال. (تَجِدَ) : فعل مضارع منصوب ، والفاعل مستتر تقديره : أنت. (لَهُ) : جار ومجرور متعلق ب : (نصيرا). [أو بمحذوف حال من : نصيرا ، لأنه نعت تقدم على منعوته] ، وجملة : (فلن تجد ...) في محل جزم جواب الشرط. (نَصِيراً) : مفعول به ثان (لتجد) ، أما المفعول الأول فمقدر ، تقديره : أحدا.

٥٣ ـ (أَمْ لَهُمْ نَصِيبٌ مِنَ الْمُلْكِ فَإِذاً لا يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيراً (٥٣))

الإعراب (أَمْ) : حرف عطف ، وهي المنقطعة ، بمعنى : بل والهمزة أي : بل ألهم. (لَهُمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. (نَصِيبٌ) : مبتدأ مؤخر مرفوع. والجملة الاسمية استئنافية. (مِنَ الْمُلْكِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل : (نصيب). (فَإِذاً) (الفاء) : واقعة في جواب شرط مقدر أي : إذا أعطوا الملك فهم لا يؤتون الناس نقيرا. (إذا) : حرف جواب. (لا) : نافية. (يُؤْتُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو) : فاعل. (النَّاسَ) : مفعول به منصوب. (نَقِيراً) : مفعول به ثان منصوب. وجملة : (إذا لا يؤتون ...) جواب شرط مقدر. [أو : في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره : (هم لا يؤتون ...) والجملة الاسمية جواب شرط مقدر لا محل لها].