٨٢ ـ (أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً (٨٢))

الإعراب (أَفَلا) (الهمزة) : للاستفهام التوبيخي. (الفاء) : عاطفة. (لا) : نافية. (يَتَدَبَّرُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. (الْقُرْآنَ) : مفعول به منصوب. وجملة : (أفلا يتدبرون ...) معطوفة على استئناف مقدر لا محل لها. (وَلَوْ) (الواو) : استئنافية. (لو) : حرف شرط غير جازم. (كانَ) : فعل ماض ناسخ. واسم كان مستتر تقديره : هو. (مِنْ عِنْدِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان. (غَيْرِ) : مضاف إليه مجرور. (اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة : (لو كان ...) استئنافية. (لَوَجَدُوا) (اللام) : واقعة في جواب الشرط. (وجدوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. (فِيهِ) : جار ومجرور متعلق ب : وجد. (اخْتِلافاً) : مفعول به منصوب. (كَثِيراً) : نعت منصوب. وجملة : (لوجدوا ...) جواب شرط غير جازم.

٨٣ ـ (وَإِذا جاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْ لا فَضْلُ اللهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطانَ إِلاَّ قَلِيلاً (٨٣))

الإعراب (وَإِذا) (الواو) : عاطفة. (إذا) : ظرف للزمان المستقبل تضمن معنى الشرط في محل نصب متعلق ب : أذاعوا. (جاءَهُمْ) : فعل ماض و (الهاء) : مفعول به. (أَمْرٌ) : فاعل مرفوع. وجملة : (جاءَهُمْ ..) في محل جر مضاف إليه. وجملة : (إذا جاءهم ...) معطوفة على جملة : (ويقولون طاعة ...) لا محل لها. (مِنَ الْأَمْنِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت. (أَوِ) : عاطفة. (الْخَوْفِ) : اسم مجرور بالعطف على : (الأمن). (أَذاعُوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. (بِهِ) : جار ومجرور متعلق ب : (أَذاعُوا) وجملة : (أذاعوا ...) جواب شرط غير جازم. (وَلَوْ) (الواو) : عاطفة. (لو) : شرطية غير جازمة. (رَدُّوهُ) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل ، و (الهاء) : مفعول به. وجملة : (لو ردوه ...) معطوفة على جملة : (وإذا جاءهم أمر ...) (إِلَى الرَّسُولِ) : جار ومجرور متعلق ب : (رَدُّوهُ. وَإِلى أُولِي) (الواو) : عاطفة. (إلى) حرف جر. (أولي) : اسم مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم معطوف على الجار والمجرور السابق. (الْأَمْرِ) مضاف إليه مجرور. (مِنْهُمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من أولي الأمر. (لَعَلِمَهُ) (اللام) : واقعة في جواب لو. (علمه) : فعل ماض. و (الهاء) : مفعول به. (الَّذِينَ) :