عاطفة. (أَنْ) : حرف شرط جازم. (كانَ) : فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط. واسم كان مستتر تقديره : هو ، أي : المقتول. (مِنْ قَوْمٍ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان. (عَدُوٍّ) : نعت مجرور. (لَكُمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت لعدو. والجملة الشرطية : (إن كان من ...) معطوفة على جملة : (ومن قتل ...) لا محل لها. (وَهُوَ) (الواو) : حالية. (هو) : مبتدأ. (مُؤْمِنٌ) : خبر مرفوع. وجملة : (هو مؤمن ...) في محل نصب حال. (فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ) : سبق إعرابها في الآية. (وَإِنْ كانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ) (الواو) : عاطفة. (إن كان من قوم) : سبق إعرابها في الآية. وهي معطوفة على جملة : (ومن قتل ...) (بَيْنَكُمْ) : ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر مقدم و (الكاف) : مضاف إليه. (وَبَيْنَهُمْ) (الواو) : عاطفة. (بينهم) : ظرف مكان منصوب ، متعلق بالخبر المحذوف. و (الهاء) : مضاف إليه. والظرف الثاني معطوف على الظرف الأول. (مِيثاقٌ) : مبتدأ مؤخر مرفوع. والجملة الاسمية في محل جر نعت لقوم. (فَدِيَةٌ) (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (دية) : خبر لمبتدأ محذوف تقديره : فالواجب ، أو فالعقاب [أو مبتدأ وخبره محذوف تقديره : عليه دية](مُسَلَّمَةٌ) : نعت مرفوع. (إِلى أَهْلِهِ) : جار ومجرور متعلق ب : (مسلمة) ، و (الهاء) : مضاف إليه. والجملة الاسمية : (فَدِيَةٌ ..) في محل جزم جواب الشرط. (وَتَحْرِيرُ) (الواو) : عاطفة. (تحرير) : اسم مرفوع بالعطف على : دية. (رَقَبَةٍ) : مضاف إليه مجرور. (مُؤْمِنَةٍ) : نعت مجرور. (فَمَنْ) (الفاء) : عاطفة. (من) : اسم شرط جازم. (لَمْ) : حرف نفي. (يَجِدْ) : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بالسكون ، والفاعل مستتر تقديره : هو. (فَصِيامُ) : (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (صيام) : خبر لمبتدأ محذوف تقديره : فالواجب ... [أو مبتدأ لخبر محذوف تقديره : فعليه ...]. والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط. وجملة : (من لم يجد ...) معطوفة على جملة : (وإن كان من قوم ...) لا محل لها. (شَهْرَيْنِ) : مضاف إليه مجرور بالياء. (مُتَتابِعَيْنِ) : نعت مجرور بالياء. (تَوْبَةً) : مفعول لأجله منصوب [أو مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره : تاب عليكم توبة منه]. (مِنَ اللهِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل : (توبة). (وَكانَ) : (الواو) : استئنافية. (كان) : فعل ماض ناسخ (اللهِ) : لفظ الجلالة اسم كان مرفوع. (عَلِيماً) : خبر كان منصوب. (حَكِيماً) : خبر ثان منصوب وجملة : (كان الله ...) استئنافية.

٩٣ ـ (وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزاؤُهُ جَهَنَّمُ خالِداً فِيها وَغَضِبَ اللهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذاباً عَظِيماً (٩٣))