ومجرور متعلق ب : (يجز). (وَلا) (الواو) : عاطفة. (لا) : نافية. (يَجِدْ) : فعل مضارع مجزوم بالعطف على : (يجز). والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : (يجد ...) لا محل لها بالعطف على جملة : يجز ... (لَهُ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من : (وليّا) ، نعت تقدم على منعوته. (مِنْ دُونِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من (وليّا) ، نعت تقدم على منعوته [أو متعلق بالفعل يجد لأنه بمثابة المفعول الأول له]. (اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. (وَلِيًّا) : مفعول به منصوب. (وَلا) (الواو) : عاطفة. (لا) : لتوكيد النفي. (نَصِيراً) : معطوف على : (وليّا) منصوب مثله.

١٢٤ ـ (وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحاتِ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلا يُظْلَمُونَ نَقِيراً (١٢٤))

الإعراب (وَمَنْ يَعْمَلْ) (الواو) : عاطفة. (من يعمل) : انظر إعرابها في الآية السابقة وجملة : (من يعمل ...) معطوفة على جملة : (من يعمل ...) في الآية السابقة. (مِنَ الصَّالِحاتِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت لمفعول محذوف تقديره : شيئا من الصالحات. (مِنْ ذَكَرٍ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل يعمل. (أَوْ) : عاطفة. (أُنْثى) : اسم مجرور بالعطف على : (ذكر). (وَهُوَ) (الواو) : حالية. (هو) : مبتدأ. (مُؤْمِنٌ) : خبر مرفوع ، وجملة : هو مؤمن. في محل نصب حال. (فَأُولئِكَ) (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (أولئك) : اسم إشارة مبتدأ. (يَدْخُلُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (يدخلون ...) في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط. (الْجَنَّةَ) : مفعول به منصوب على نزع الخافض. (وَلا) (الواو) : عاطفة. (لا) : نافية. (يُظْلَمُونَ) : فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون. و (الواو) : نائب فاعل. (نَقِيراً) : مفعول مطلق نائب عن المصدر والتقدير لا يظلمون ظلما قدر نقير. وجملة : (لا يظلمون ...) معطوفة على جملة : (يدخلون ...) في محل رفع.

١٢٥ ـ (وَمَنْ أَحْسَنُ دِيناً مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً وَاتَّخَذَ اللهُ إِبْراهِيمَ خَلِيلاً (١٢٥))

الإعراب (وَمَنْ) (الواو) : استئنافية. (من) : اسم استفهام مبتدأ. (أَحْسَنُ) : خبر مرفوع. والجملة الاسمية استئنافية. (دِيناً) : تمييز منصوب. (مِمَّنْ) : جار ومجرور متعلق ب : (أحسن).