يكون منفي. (يغفر) : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة ، والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام ، والجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر يكن. وفاعل يغفر مستتر تقديره : هو. وجملة : (لم يكن الله ...) في محل رفع خبر إن. وجملة : (إن الذين ...) استئنافية. (لَهُمْ) : جار ومجرور متعلق ب : (يغفر). (وَلا) (الواو) : عاطفة. (لا) : نافية لتوكيد النفي. (لِيَهْدِيَهُمْ) (اللام) : لام التعليل. (يهديهم) : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة. وفاعله ضمير مستتر تقديره : هو. و (الهاء) : مفعول به أول. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام ، معطوف على المصدر المؤول السابق ، والتقدير : ولا لهداهم سبيلا. (سَبِيلاً) : مفعول به ثان منصوب.

١٣٨ ـ (بَشِّرِ الْمُنافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذاباً أَلِيماً (١٣٨))

الإعراب (بَشِّرِ) : فعل أمر. وفاعله مستتر تقديره : أنت. (الْمُنافِقِينَ) : مفعول به منصوب بالياء. وجملة : (بشّر ...) استئنافية. (بِأَنَ) (الباء) : حرف جر. (أن) : حرف ناسخ للتوكيد. (لَهُمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. (عَذاباً) : اسم أن منصوب. (أَلِيماً) : نعت منصوب. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل جر بالباء والتقدير : بشر المنافقين باستقرار العذاب الأكبر لهم. والجار والمجرور متعلق ب : (بشر).

١٣٩ ـ (الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكافِرِينَ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً (١٣٩))

الإعراب (الَّذِينَ) : اسم موصول مبني في محل نصب نعت للمنافقين في الآية السابقة. [أو بدل منها. أو في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره : أذم. أو أنها خبر لمبتدأ محذوف تقديره : هم. والجملة استئناف بياني](يَتَّخِذُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو) : فاعل. وجملة : (يتخذون ...) صلة الموصول. (الْكافِرِينَ) : مفعول به أول منصوب بالياء. (أَوْلِياءَ) : مفعول به ثان منصوب. (مِنْ دُونِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت لأولياء. [أو : متعلق بمحذوف حال من فاعل يتخذ ، أي : ... متجاوزين المؤمنين]. (الْمُؤْمِنِينَ) : مضاف إليه مجرور بالياء. (أَيَبْتَغُونَ) (الهمزة) : للاستفهام الإنكاري. (يبتغون) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل (عِنْدَهُمُ) : ظرف مكان منصوب متعلق ب : (يبتغون). و (الهاء) : مضاف إليه. (الْعِزَّةَ) : مفعول به منصوب. وجملة : (أيبتغون ...) استئنافية [أو في محل نصب حال ، أي : متوهمين أن لديهم العزة]. (فَإِنَ) (الفاء) : حرف تعليل. (إن) : حرف توكيد ونصب.