الإعراب (وَبِكُفْرِهِمْ) (الواو) : عاطفة. (بكفرهم) : جار ومجرور معطوف على : وبكفرهم في الآية السابقة و (الهاء) : مضاف إليه. (وَقَوْلِهِمْ) : مثل إعراب : كفرهم ، ومعطوفة عليه. (عَلى مَرْيَمَ) : جار ومجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة ، متعلق ب : (قولهم). (بُهْتاناً) : مفعول به للمصدر (قول) منصوب. [أو مفعول مطلق نائب عن المصدر ، لأنه نوعه ، أي : قولهم قول البهتان. أو مصدر في موضع النصب على الحال ؛ أي : مباهتين](عَظِيماً) : نعت منصوب.

١٥٧ ـ (وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللهِ وَما قَتَلُوهُ وَما صَلَبُوهُ وَلكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ ما لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلاَّ اتِّباعَ الظَّنِّ وَما قَتَلُوهُ يَقِيناً (١٥٧))

الإعراب (وَقَوْلِهِمْ) : (الواو) : عاطفة. (قولهم) : اسم معطوف على (قولهم ...) في الآية السابقة مجرور مثله. و (الهاء) : مضاف إليه. (إِنَّا) : (إن) : حرف ناسخ للتوكيد. و (نا) : اسم إن. (قَتَلْنَا) : فعل ماض. و (نا) : فاعل. (الْمَسِيحَ) : مفعول به منصوب. (عِيسَى) : بدل منصوب بفتحة مقدرة [أو عطف بيان منصوب]. (ابْنَ) : نعت لعيسى منصوب [أو بدل منه]. (مَرْيَمَ) : مضاف إليه مجرور بالفتحة. وجملة : (إنا قتلنا ...) في محل نصب مقول القول. (رَسُولَ) : نعت منصوب ل : (عيسى). [أو بدل منه ، أو عطف بيان ، أو مفعول به لفعل محذوف تقديره : أعني]. (اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. (وَما) (الواو) : استئنافية [أو حالية]. (ما) : نافية. (قَتَلُوهُ) : فعل ماض. و (الواو) : فاعل. و (الهاء) : مفعول به. وجملة : (ما قتلوه ...) استئنافية. [أو في محل نصب حال]. (وَما صَلَبُوهُ) : مثل : (وما قتلوه ...) ومعطوفة عليها. (وَلكِنْ) (الواو) : عاطفة. (لكن) : حرف استدراك. (شُبِّهَ) : فعل ماض مبني للمفعول ، ونائب الفاعل مستتر تقديره : هو. (لَهُمْ) : جار ومجرور متعلق ب : (شبّه). (وَإِنَ) (الواو) : عاطفة. (إن) : حرف ناسخ للتوكيد. (الَّذِينَ) : اسم موصول اسم إن. (اخْتَلَفُوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (اختلفوا ...) صلة الموصول. (فِيهِ) : جار ومجرور متعلق ب : (اختلفوا). (لَفِي شَكٍ) (اللام) : هي المزحلقة للتوكيد. (في شك) : جار ومجرور متعلق بمحذوف في محل رفع خبر إن. وجملة : (إن الذين ...) معطوفة على جملة : (ما قتلوه ...) (مِنْهُ) : جار ومجرور متعلق ب : (شك). (ما) : نافية. (لَهُمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. (بِهِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الخبر المحذوف أو من علم ، (نعت تقدم على منعوته). (مِنْ) : حرف جر للصلة يفيد