عاطفة. (رسلا) : مثل الأول. (لَمْ) : حرف نفي وجزم وقلب. (نَقْصُصْهُمْ) : (نقصص) : فعل مضارع مجزوم ، والفاعل مستتر تقديره : نحن ، و (الهاء) : مفعول به. وجملة : (لم نقصصهم ...) لا محل لها تفسيرية لجملة محذوفة تقديرها. لم نقصص رسلا ... [أو أن : رسلا منصوبة بفعل محذوف تقديره : أرسلنا رسلا ... وتكون جملة : (لم نقصصهم ...) في محل نصب نعت ل : رسلا]. (عَلَيْكَ) : جار ومجرور متعلق ب : (نقصص). وجملة : (ورسلا لم نقصصهم ...) معطوفة على جملة : (ورسلا قد قصصناهم ...) في محل رفع. (وَكَلَّمَ) (الواو) : استئنافية. (كلّم) : فعل ماض. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. (مُوسى) : مفعول به منصوب بفتحة مقدرة. (تَكْلِيماً) : مفعول مطلق منصوب. وجملة : (كلم الله ...) استئنافية.

١٦٥ ـ (رُسُلاً مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكانَ اللهُ عَزِيزاً حَكِيماً (١٦٥))

الإعراب (رُسُلاً) : بدل منصوب من : رسلا الأول. [أو مفعول به لفعل محذوف تقديره : أرسلنا رسلا ، أو حال موطئة لما بعدها ، أو منصوبة على المدح ، أي : أعني رسلا]. (مُبَشِّرِينَ) : نعت منصوب بالياء ل : (رسلا). (وَمُنْذِرِينَ) (الواو) : عاطفة. (منذرين) : اسم منصوب بالياء بالعطف على : (مبشرين). (لِئَلَّا) : (اللام) : لام التعليل. (أن) : حرف مصدري ونصب. (لا) : حرف نفي. (يَكُونَ) : فعل مضارع ناسخ منصوب. (لِلنَّاسِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان مقدم. (عَلَى اللهِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من حجة ، نعت تقدم على منعوته. (حُجَّةٌ) : اسم كان مؤخر مرفوع. والمصدر المؤول من أن والفعل : (لا يكون ...) في محل جر باللام ، والجار والمجرور متعلق بالفعل المقدر : أرسلنا. (بَعْدَ) : ظرف زمان منصوب متعلق ب : حجة [أو متعلق بمحذوف نعت ل : حجة]. (الرُّسُلِ) : مضاف إليه مجرور. (وَكانَ اللهُ عَزِيزاً حَكِيماً) (الواو) : استئنافية. (كان الله عزيزا حكيما) : سبق إعرابها تفصيلا في الآية : (١٥٨). والجملة استئنافية.

١٦٦ ـ (لكِنِ اللهُ يَشْهَدُ بِما أَنْزَلَ إِلَيْكَ أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ وَالْمَلائِكَةُ يَشْهَدُونَ وَكَفى بِاللهِ شَهِيداً (١٦٦))

الإعراب (لكِنِ) : حرف استدراك. (اللهُ) : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. (يَشْهَدُ) : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة (يشهد ...) في محل رفع خبر المبتدأ ،