ب : (نعمت) [أو متعلق بالفعل : اذكروا ... أو هو بدل من : نعمت](هَمَ) : فعل ماض. (قَوْمٌ) : فاعل مرفوع. وجملة : همّ ... في محل جر مضاف إليه. (أَنْ) : مصدرية ناصبة. (يَبْسُطُوا) : فعل مضارع منصوب بحذف النون ، و (الواو) : فاعل والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحرف جر محذوف تقديره : الباء ، والجار والمجرور متعلق بالفعل : همّ. (إِلَيْكُمْ) : جار ومجرور متعلق ب : (يبسطوا). (أَيْدِيَهُمْ) : مفعول به منصوب ، و (الهاء) : مضاف إليه. (فَكَفَ) (الفاء) : عاطفة. (كفّ) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره : هو. (أَيْدِيَهُمْ) : مفعول به منصوب ، و (الهاء) : مضاف إليه. (عَنْكُمْ) : جار ومجرور متعلق ب : (كفّ). وجملة : كفّ ... معطوفة على جملة : همّ ... في محل جر. (وَاتَّقُوا) (الواو) : عاطفة. (اتقوا) : فعل أمر مبني على حذف النون ، و (الواو) : فاعل. (اللهِ) : لفظ الجلالة مفعول به منصوب ، وجملة : اتقوا ... معطوفة على جملة جواب النداء. (وَعَلَى اللهِ) (الواو) : استئنافية. (على الله) : جار ومجرور متعلق بالفعل (يتوكل). (فَلْيَتَوَكَّلِ) (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدر. (اللام) : لام الأمر. (يتوكل) : فعل مضارع مجزوم. (الْمُؤْمِنُونَ) : فاعل مرفوع بالواو. وجملة : على الله فليتوكل المؤمنون في محل جزم جواب شرط مقدر والتقدير : إن اتكل الناس على غير الله فليتوكل المؤمنون على الله. وجملة الشرط وجوابه استئنافية.

١٢ ـ (وَلَقَدْ أَخَذَ اللهُ مِيثاقَ بَنِي إِسْرائِيلَ وَبَعَثْنا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيباً وَقالَ اللهُ إِنِّي مَعَكُمْ لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلاةَ وَآتَيْتُمُ الزَّكاةَ وَآمَنْتُمْ بِرُسُلِي وَعَزَّرْتُمُوهُمْ وَأَقْرَضْتُمُ اللهَ قَرْضاً حَسَناً لَأُكَفِّرَنَّ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ وَلَأُدْخِلَنَّكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ فَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذلِكَ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَواءَ السَّبِيلِ (١٢))

الإعراب (وَلَقَدْ) (الواو) : واو القسم. (اللام) : الواقعة في جواب القسم المقدر. (قد) : حرف تحقيق (أَخَذَ) : فعل ماض. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. (مِيثاقَ) : مفعول به منصوب. وجملة : (وَلَقَدْ أَخَذَ اللهُ ..) جواب قسم مقدر لا محل لها. (بَنِي) : مضاف إليه مجرور بالياء. (إِسْرائِيلَ) : مضاف إليه مجرور بالفتحة. (وَبَعَثْنا) (الواو) : عاطفة. (بعثنا) : فعل ماض. و (نا) : فاعل. وجملة : بعثنا ... معطوفة على جملة جواب القسم. (مِنْهُمُ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من اثني عشر. (اثْنَيْ) : مفعول به منصوب بالياء. (عَشَرَ) : جزء