الإعراب (يا أَهْلَ الْكِتابِ قَدْ جاءَكُمْ رَسُولُنا يُبَيِّنُ لَكُمْ) : سبق إعرابها في الآية (١٥) تفصيلا. (عَلى فَتْرَةٍ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير في يبين [أو من الضمير المجرور في : لكم]. (مِنَ الرُّسُلِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل : (فترة). (أَنْ) : مصدرية ناصبة. (تَقُولُوا) : فعل مضارع منصوب بحذف النون ، و (الواو) : فاعل. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول لأجله على حذف مضاف أي : مخافة أن تقولوا [أو في محل جر بلام محذوفة مع لا النافية مقدرة متعلق ب : جاءكم أي : لئلا تقولوا]. (ما) : نافية. (جاءَنا) : فعل ماض. و (نا) : مفعول به (مِنَ) : حرف جر للصلة يفيد التوكيد. (بَشِيرٍ) : اسم مجرور لفظا مرفوع محلّا ، فاعل جاء. وجملة : ما جاءنا ... في محل نصب مقول القول. (وَلا) (الواو) : عاطفة. (لا) : لتوكيد النفي. (نَذِيرٍ) : اسم مجرور بالعطف على : بشير. (فَقَدْ) (الفاء) : عاطفة. (قد) : حرف تحقيق. (جاءَكُمْ) : فعل ماض. و (الكاف) : مفعول به. (بَشِيرٍ) : فاعل مرفوع. (وَنَذِيرٌ) (الواو) : عاطفة. (نذير) : اسم معطوف على : بشير مرفوع مثله. وجملة : قد جاءكم ... معطوفة على جواب النداء ، لا محل لها. (وَاللهُ) : (الواو) : استئنافية. (الله) : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. (عَلى كُلِ) : جار ومجرور متعلق ب : قدير. (شَيْءٍ) : مضاف إليه مجرور. (قَدِيرٌ) : خبر مرفوع. والجملة الاسمية استئنافية.

٢٠ ـ (وَإِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ يا قَوْمِ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنْبِياءَ وَجَعَلَكُمْ مُلُوكاً وَآتاكُمْ ما لَمْ يُؤْتِ أَحَداً مِنَ الْعالَمِينَ (٢٠))

الإعراب (وَإِذْ) (الواو) : استئنافية. (إذ) : ظرف مبني على السكون في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره : واذكر إذ قال ... (قالَ) : فعل ماض. (مُوسى) : فاعل مرفوع بضمة مقدرة. وجملة : قال موسى ... في محل جر مضاف إليه. (لِقَوْمِهِ) : جار ومجرور متعلق ب : قال. و (الهاء) : مضاف إليه. (يا قَوْمِ) : (يا) : أداة نداء. (قَوْمِ) : منادى مضاف لياء المتكلم المحذوفة منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم. وياء المتكلم المحذوفة مضاف إليه. (اذْكُرُوا) : فعل أمر مبني على حذف النون. و (الواو) : فاعل. (نِعْمَتَ) : مفعول به منصوب. (اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. (عَلَيْكُمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من : نعمة. وجملة النداء وجوابه في محل نصب مقول القول. (إِذْ) : ظرف للزمن الماضي في محل نصب متعلق ب : (نعمة). (جَعَلَ) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : جعل ... في