محل نصب حال من ضمير سماعون]. (مِنْ بَعْدِ) : جار ومجرور متعلق ب : يحرفون. (مَواضِعِهِ) : مضاف إليه مجرور ، و (الهاء) : مضاف إليه. (يَقُولُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو) : فاعل. وجملة : يقولون ... نعت رابع ل : قوم [أو في محل نصب حال من فاعل يحرفون ، أو هي استئنافية](إِنْ) : حرف شرط جازم. (أُوتِيتُمْ) : فعل ماض مبني للمفعول ، في محل جزم فعل الشرط. و (التاء) : ضمير في محل رفع نائب فاعل. (هذا) : اسم إشارة مفعول به. (فَخُذُوهُ) (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (خذوه) : فعل أمر مبني على حذف النون ، و (الواو) : فاعل ، و (الهاء) : مفعول به. وجملة : خذوه ... في محل جزم جواب الشرط. وجملتا الشرط والجواب في محل نصب مقول القول. (وَإِنْ) : (الواو) : عاطفة. (إن) : حرف شرط جازم. (لَمْ) : حرف نفي. (تُؤْتَوْهُ) : فعل مضارع مبني للمفعول فعل الشرط مجزوم بحذف النون. و (الواو) : نائب فاعل. و (الهاء) : مفعول به. (فَاحْذَرُوا) (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (احذروا) : فعل أمر مبني على حذف النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : احذروا ... في محل جزم جواب الشرط. وجملتا الشرط والجواب في محل نصب بالعطف على جملة : إن أوتيتم ... مقول القول. (وَمِنَ) (الواو) : استئنافية. (من) : اسم شرط مبتدأ. (يُرِدِ) : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. (فِتْنَتَهُ) : مفعول به منصوب و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : يرد ... في محل رفع خبر المبتدأ [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر]. (فَلَنْ) (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (لن) : حرف نفي ونصب. (تَمْلِكَ) : فعل مضارع منصوب ، والفاعل مستتر تقديره : أنت. (لَهُ) : جار ومجرور متعلق ب : تملك. (مِنَ اللهِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من شيئا وأصله نعت تقدم على منعوته. (شَيْئاً) : مفعول به منصوب وجملة : لن تملك ... في محل جزم جواب الشرط. وجملة : من يرد الله ... استئنافية. (أُولئِكَ) : اسم إشارة مبتدأ. (الَّذِينَ) : اسم موصول خبر. والجملة الاسمية استئنافية. (لَمْ) : حرف نفي وجزم وقلب. (يُرِدِ) : فعل مضارع مجزوم. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. (إِنْ) : مصدرية ناصبة. (يُطَهِّرَ) : فعل مضارع منصوب. والفاعل مستتر تقديره : هو. (قُلُوبُهُمْ) : مفعول به منصوب ، و (الهاء) : مضاف إليه. والمصدر المؤول من (أَنْ يُطَهِّرَ) في محل نصب مفعول به ل : يرد. وجملة : لم يرد الله ... صلة الموصول : الذين. (لَهُمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. (فِي الدُّنْيا) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من : خزي [أو متعلق بالخبر المحذوف]. (خِزْيٌ) : مبتدأ مؤخر مرفوع. والجملة الاسمية : (لهم .. خزي) في