مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : يعملون ... في محل نصب نعت ل : ما. [أو صلة الموصول].

٦٧ ـ (يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَاللهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرِينَ (٦٧))

الإعراب (يا أَيُّهَا) (يا) : أداة نداء. (أي) : منادى مبني على الضم في محل نصب. و (ها) : للتنبيه. (الرَّسُولُ) : بدل من (أي) تبعه على الرفع أو نعت له. وجملة : النداء لا محل لها. (بَلِّغْ) : فعل أمر مبني على السكون ، والفاعل مستتر تقديره : أنت. (ما) : اسم موصول مفعول به. وجملة : بلغ ... جواب النداء لا محل لها. (أُنْزِلَ) : فعل ماض مبني للمفعول ، ونائب الفاعل مستتر تقديره : هو. (إِلَيْكَ) : جار ومجرور متعلق ب : أنزل. (مِنْ رَبِّكَ) : جار ومجرور متعلق ب : أنزل [أو بمحذوف حال] و (الكاف) : مضاف إليه. (وَإِنْ) (الواو) : عاطفة. (إن) : حرف شرط جازم. (لَمْ) : حرف نفي. (تَفْعَلْ) : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بالسكون ، والفاعل مستتر تقديره : أنت. وجملة : إن لم تفعل ... معطوفة على جملة : بلغ ... (فَما) (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (ما) : نافية. (بَلَّغْتَ) : فعل ماض ، و (التاء) : فاعل. (رِسالَتَهُ) : مفعول به منصوب ، و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : ما بلغت ... في محل جزم جواب الشرط. (وَاللهُ) : (الواو) : عاطفة. (الله) : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. (يَعْصِمُكَ) : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقديره : هو. و (الكاف) : مفعول به. وجملة : يعصمك ... في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية معطوفة على جملة : بلغ ... لا محل لها. (مِنَ النَّاسِ) : جار ومجرور متعلق ب : يعصمك. (إِنْ) : حرف ناسخ. (اللهُ) : لفظ الجلالة اسم إن منصوب. (لا) : نافية. (يَهْدِي) : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة ، والفاعل مستتر تقديره : هو. (الْقَوْمَ) : مفعول به منصوب. (الْكافِرِينَ) : نعت منصوب بالياء. وجملة : لا يهدي ... في محل رفع خبر إن. وجملة : إن الله ... استئنافية.

٦٨ ـ (قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ لَسْتُمْ عَلى شَيْءٍ حَتَّى تُقِيمُوا التَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ وَما أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيراً مِنْهُمْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْياناً وَكُفْراً فَلا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْكافِرِينَ (٦٨))

الإعراب (قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ) : سبق إعرابها تفصيلا في الآية (٥٨). (لَسْتُمْ) : فعل ماض ناسخ. و (التاء) : اسم ليس. (عَلى شَيْءٍ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر ليس. وجملة :