كان. (يَفْعَلُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : يفعلون ... في محل نصب خبر كان. وجملة : كانوا ... صلة الموصول. وجملة : (لَبِئْسَ ما) : جواب قسم مقدر لا محل لها.

٨٠ ـ (تَرى كَثِيراً مِنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَبِئْسَ ما قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ أَنْ سَخِطَ اللهُ عَلَيْهِمْ وَفِي الْعَذابِ هُمْ خالِدُونَ (٨٠))

الإعراب (تَرى) : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة ، والفاعل مستتر تقديره : أنت. (كَثِيراً) : مفعول به منصوب. (مِنْهُمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل : كثيرا. وجملة : ترى كثيرا ... استئنافية. (يَتَوَلَّوْنَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : يتولون ... في محل نصب مفعول به ثان ل : ترى. [أو : في محل نصب حال]. (الَّذِينَ) : اسم موصول مفعول به. (كَفَرُوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. وجملة : كفروا ... صلة الموصول. (لَبِئْسَ ما) : سبق إعرابها في الآية السابقة. (قَدَّمَتْ) : فعل ماض ، و (التاء) : للتأنيث. (لَهُمْ) : جار ومجرور متعلق ب : قدمت. (أَنْفُسُهُمْ) : فاعل مرفوع ، و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : قدمت ... صلة الموصول [أو في محل نصب نعت ل : ما]. (أَنْ) : حرف مصدري. (سَخِطَ) : فعل ماض. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. (عَلَيْهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب : سخط. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره : هو. [أو : أن المصدر المؤول في محل رفع مبتدأ ، وهو المخصوص بالذم ، أو : في محل نصب بدل من ما ، أي : بئس شيئا سخط الله عليهم]. (الواو) : عاطفة. (فِي الْعَذابِ) : جار ومجرور متعلق ب : خالدون. (هُمْ) : مبتدأ. (خالِدُونَ) : خبر مرفوع بالواو. والجملة الاسمية معطوفة على جملة : أن سخط الله ... في محل رفع.

٨١ ـ (وَلَوْ كانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالنَّبِيِّ وَما أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِياءَ وَلكِنَّ كَثِيراً مِنْهُمْ فاسِقُونَ (٨١))

الإعراب (وَلَوْ) (الواو) : عاطفة. (لو) : حرف شرط غير جازم. (كانُوا) فعل ماض ناسخ ، و (الواو) : اسم كان. (يُؤْمِنُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : يؤمنون ... في محل نصب خبر كان. (بِاللهِ) : جار ومجرور متعلق ب : يؤمنون. وجملة : لو كانوا ... معطوفة على جملة : ترى كثيرا ... (وَالنَّبِيِ) (الواو) : عاطفة. (النبي) : معطوف