أنا (بِهِ) جار ومجرور متعلق ب (أنذر). والمصدر المؤول : (أن أنذر) في محل جر باللام متعلق ب (أوحي) (وَمَنْ) (الواو) عاطفة (من) موصول. معطوف على الكاف في أنذركم. (بَلَغَ) فعل ماض. والفاعل مستتر : هو. وجملة : (بَلَغَ) صلة الموصول : (من). (أَإِنَّكُمْ) (الهمزة) للاستفهام الإنكاري (إن) حرف ناسخ. و (الكاف) اسم إن. (لَتَشْهَدُونَ) (اللام) هي المزحلقة (تشهدون) مضارع مرفوع و (الواو) فاعل. وجملة : (تشهدون) في محل رفع خبر إن. وجملة : (إنكم) ... استئنافية. (أَنَ) حرف ناسخ (مَعَ) ظرف منصوب متعلق بمحذوف خبر أن مقدم. (اللهُ) لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور (آلِهَةً) اسم أن مؤخر منصوب (أُخْرى) نعت ل (آلهة) منصوب. والمصدر المؤول : (أَنَّ مَعَ اللهِ آلِهَةً) في محل نصب. مفعول به عامله : تشهدون (قُلْ) فعل أمر. والفاعل مستتر : أنت. وجملة : (قُلْ) استئنافية. (لا) حرف نفي (أَشْهَدُ) مضارع مرفوع. والفاعل مستتر : أنا. وجملة : (لا أَشْهَدُ) في محل نصب مقول القول. (قُلْ) فعل أمر. والفاعل مستتر : أنت. وجملة : (قُلْ) استئنافية. (إِنَّما) كافة ومكفوفة (هُوَ) مبتدأ (إِلهٌ) خبر مرفوع (واحِدٌ) نعت ل (إله) مرفوع. وجملة : (هُوَ إِلهٌ) في محل نصب مقول القول. (وَإِنَّنِي) (الواو) عاطفة (إن) حرف ناسخ و (النون) للوقاية و (الياء) اسم إن (بَرِيءٌ) خبر : (إن) مرفوع. وجملة : (إنني بريء) في محل نصب معطوفة على جملة : (هُوَ إِلهٌ واحِدٌ. مِمَّا) (من) حرف جر (ما) موصول في محل جر. متعلق ب : (بَرِيءٌ تُشْرِكُونَ) مضارع مرفوع. و (الواو) فاعل. وجملة : (تُشْرِكُونَ) صلة الموصول : (ما).

٢٠ ـ (الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَعْرِفُونَهُ كَما يَعْرِفُونَ أَبْناءَهُمُ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (٢٠))

الإعراب (الَّذِينَ) اسم موصول مبتدأ (آتَيْناهُمُ) فعل ماض. و (نا) فاعل و (الهاء) مفعول به وجملة : (الَّذِينَ آتَيْناهُمُ) استئنافية. (الْكِتابَ) مفعول به ثان منصوب. وجملة : (آتَيْناهُمُ الْكِتابَ) صلة الموصول : (الذين). (يَعْرِفُونَهُ) : (يعرفون) مضارع مرفوع بثبوت النون. والواو : فاعل و (الهاء) مفعول به. وجملة : (يَعْرِفُونَهُ) في محل رفع خبر المبتدأ : (الذين). (كَما) : (الكاف) حرف جر. (ما) حرف مصدري (يَعْرِفُونَ) مضارع مرفوع بثبوت النون. والواو : فاعل (أَبْناءَهُمُ) مفعول به. وجملة : (يَعْرِفُونَ أَبْناءَهُمُ) صلة الموصول : (ما). و (الهاء) مضاف إليه. والمصدر المؤول : (كَما يَعْرِفُونَ) في محل جر بالكاف متعلق بمحذوف مفعول مطلق. (الَّذِينَ خَسِرُوا) مثل إعراب : (الذين آتينا). (أَنْفُسَهُمْ) مفعول به. منصوب و (الهاء) مضاف إليه.