نعت ل : عدو مرفوع. وجملة : إنه لكم ... تعليلية.

١٤٣ ـ (ثَمانِيَةَ أَزْواجٍ مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحامُ الْأُنْثَيَيْنِ نَبِّئُونِي بِعِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (١٤٣))

الإعراب (ثَمانِيَةَ) : بدل منصوب من حمولة وفرشا [أو حال تقديره : مختلفة أو متعددة](أَزْواجٍ) : مضاف إليه مجرور. (مِنَ الضَّأْنِ) : جار ومجرور متعلق بفعل محذوف تقديره : أنشأ. [أو هو بدل من الأنعام بإعادة الجار ، أو متعلق بمحذوف حال من اثنين ، نعت تقدم على منعوته]. (اثْنَيْنِ) : بدل من ثمانية منصوب بالياء لأنه ملحق بالمثنى [أو بدل من فرشا]. (وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ) : مثل : من الضأن اثنين ، ومعطوفة عليها. (قُلْ) : فعل أمر ، والفاعل مستتر تقديره : أنت. وجملة : قل ... استئنافية. (الهمزة) : للاستفهام. (آلذَّكَرَيْنِ) : مفعول به مقدم منصوب بالياء. (حَرَّمَ) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : ... حرم ... في محل نصب مقول القول. (أَمِ) : عاطفة. (الْأُنْثَيَيْنِ) : معطوف على الذكرين منصوب بالياء. (أَمَّا) (أم) : عاطفة. (ما) : اسم موصول معطوف على الانثيين في محل نصب. (اشْتَمَلَتْ) : فعل ماض ، و (التاء) : للتأنيث. (عَلَيْهِ) : جار ومجرور متعلق ب : اشتملت. (أَرْحامُ) : فاعل مرفوع. (الْأُنْثَيَيْنِ) : مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة : اشتملت ... صلة الموصول. (نَبِّئُونِي) : فعل أمر مبني على حذف النون ، و (الواو) : فاعل. و (النون) : للوقاية ، و (الياء) : مفعول به. (بِعِلْمٍ) : جار ومجرور متعلق ب : نبئوني. وجملة : نبئوني ... استئنافية. (إِنْ) : حرف شرط جازم. (كُنْتُمْ) : فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط. و (التاء) : اسم كان. (صادِقِينَ) : خبر كان منصوب بالياء. وجملة : إن كنتم ... استئنافية ، وجواب الشرط محذوف يدل عليه ما تقدم ؛ أي : إن كنتم صادقين فنبئوني بعلم.

١٤٤ ـ (وَمِنَ الْإِبِلِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحامُ الْأُنْثَيَيْنِ أَمْ كُنْتُمْ شُهَداءَ إِذْ وَصَّاكُمُ اللهُ بِهذا فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللهِ كَذِباً لِيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ اللهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (١٤٤))

الإعراب (وَمِنَ الْإِبِلِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِ) : مثل : من الضأن اثنين. (قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحامُ الْأُنْثَيَيْنِ) : سبق إعرابها في الآية