(تَقُولُونَ) وجملة : (لا تَعْلَمُونَ) : صلة الموصول.

٨١ ـ (بَلى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ (٨١))

الإعراب (بَلى) : حرف جواب ، يثبت به المجيب المنفي قبله. (مَنْ) : اسم شرط جازم ، مبتدأ. (كَسَبَ) : فعل ماض في محل جزم فعل الشرط. والفاعل مستتر تقديره : هو. (سَيِّئَةً) : مفعول به منصوب وجملة : (كَسَبَ) : في محل رفع خبر المبتدأ. [أو أن الخبر جملتا الشرط والجواب معا]. وجملة : (مَنْ كَسَبَ ..) : استئنافية. (وَأَحاطَتْ) : (الواو) : عاطفة. (أحاطت) : فعل ماض ، و (التاء) : للتأنيث. (بِهِ) : جار ومجرور ، متعلق ب (أحاط). (خَطِيئَتُهُ) : فاعل مرفوع. و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : (أحاطت ...) : معطوفة على جملة : (كَسَبَ) في محل رفع. (فَأُولئِكَ) : (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (أولئك) : اسم إشارة مبتدأ. (أَصْحابُ) : خبر مرفوع. (النَّارِ) : مضاف إليه مجرور ، وجملة : (أولئك ...) : في محل جزم جواب الشرط. (هُمْ) : مبتدأ. (فِيها) : جار ومجرور ، متعلق ب (خالِدُونَ. خالِدُونَ) : خبر مرفوع بالواو. وجملة : (هُمْ فِيها) : في محل رفع خبر ثان ل (أولئك) [ويجوز أن تكون في محل نصب حال من (أصحاب)].

٨٢ ـ (وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيها خالِدُونَ (٨٢))

الإعراب (وَالَّذِينَ) : (الواو) عاطفة. (الذين) : اسم موصول مبتدأ. (آمَنُوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (آمَنُوا) : صلة الموصول. (وَعَمِلُوا) : (الواو) : عاطفة. (عملوا) : مثل (آمنوا). ومعطوفة عليها. (الصَّالِحاتِ) : مفعول به منصوب بالكسرة. (أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيها خالِدُونَ) : سبق إعراب نظيرها في الآية السابقة. وجملة : (أُولئِكَ ..) : في محل رفع خبر المبتدإ (الذين) وجملة : (وَالَّذِينَ ..) : معطوفة على الاستئنافية في الآية السابقة.

٨٣ ـ (وَإِذْ أَخَذْنا مِيثاقَ بَنِي إِسْرائِيلَ لا تَعْبُدُونَ إِلاَّ اللهَ وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً وَذِي الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلاَّ قَلِيلاً مِنْكُمْ وَأَنْتُمْ مُعْرِضُونَ (٨٣))