وجملة : (وَأُشْرِبُوا) : في محل نصب حال. [أو معطوفة على جملة : (قالُوا)]. (فِي قُلُوبِهِمُ) : جار ومجرور ، ومضاف إليه ، والجار والمجرور متعلق ب (وَأُشْرِبُوا. الْعِجْلَ) : مفعول به ثان منصوب. والكلام فيه حذف ، والتقدير : وأشربوا في قلوبهم حب العجل. (بِكُفْرِهِمْ) : جار ومجرور ، ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق ب (وَأُشْرِبُوا. قُلْ) : فعل أمر مبني على السكون ، والفاعل مستتر وجوبا تقديره : أنت. وجملة : (قُلْ) : لا محل لها ، استئنافية. (بِئْسَما) : فعل ماض جامد لإنشاء الذم. و (ما) : معرفة تامة بمعنى : الشيء ، في محل رفع فاعل (بئس) ، والجملة الفعلية بعدها : نعت لمخصوص محذوف ، [ويجوز أن تكون نكرة موصوفة في محل نصب تمييز للضمير المستتر الذي هو فاعل (بئس)] وجملة : (بِئْسَما) : في محل رفع خبر مقدم ، [ويجوز في (ما) أيضا أن تكون اسما موصولا في محل رفع فاعل (بئس)]. (يَأْمُرُكُمْ) : فعل مضارع مرفوع ، و (الكاف) : مفعول به. (بِهِ) : جار ومجرور ، متعلق ب (يأمر). (إِيمانُكُمْ) : فاعل مرفوع ، و (الكاف) : مضاف إليه. وجملة : (يَأْمُرُكُمْ ..) : في محل رفع نعت للمخصوص المحذوف ، [أو في محل نصب نعت ل (ما). وعلى الوجه الثالث ل (ما) تكون جملة : (يَأْمُرُكُمْ ..) : صلة الموصول]. والمخصوص بالذم محذوف تقديره : عبادة العجل ، وهو في محل رفع مبتدأ مؤخر. والجملة من المبتدأ والخبر : في محل نصب مقول القول. (إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ) : سبق إعرابها في الآية (٩١).

٩٤ ـ (قُلْ إِنْ كانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الْآخِرَةُ عِنْدَ اللهِ خالِصَةً مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (٩٤))

الإعراب (قُلْ) : فعل أمر مبني على السكون ، والفاعل مستتر وجوبا تقديره : أنت. وجملة : (قُلْ) : استئنافية. (إِنْ) : حرف شرط جازم. (كانَتْ) : فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط ، و (التاء) : للتأنيث. (لَكُمُ) : جار ومجرور ، متعلق بمحذوف خبر (كان) مقدم. (الدَّارُ) : اسم (كان) مؤخر مرفوع. (الْآخِرَةُ) : نعت ل (الدَّارُ) مرفوع. وجملة : (إِنْ كانَتْ ..) : في محل نصب مقول القول. (عِنْدَ) : ظرف مكان منصوب متعلق ب (خالِصَةً. اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. (خالِصَةً) : حال منصوبة بالفتحة. (مِنْ) : حرف جر. (دُونِ) : اسم مجرور بالكسرة. والجار والمجرور متعلق ب (خالِصَةً) [أو متعلق بمحذوف نعت ل (خالِصَةً)]. (النَّاسِ) : مضاف إليه مجرور. (فَتَمَنَّوُا) : (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (تمنوا) : فعل أمر مبني على حذف النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (تمنوا ...) :