٩٨ ـ (مَنْ كانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكالَ فَإِنَّ اللهَ عَدُوٌّ لِلْكافِرِينَ (٩٨))

الإعراب (مَنْ كانَ عَدُوًّا لِلَّهِ) : سبق إعراب نظيرها في الآية السابقة ، والجملة لا محل لها استئنافية. (الواو) : عاطفة. (وَمَلائِكَتِهِ) : اسم مجرور بالكسرة بالعطف على لفظ الجلالة ، و (الهاء) : مضاف إليه. (وَرُسُلِهِ) : مثل : (وَمَلائِكَتِهِ. وَجِبْرِيلَ وَمِيكالَ) : اسمان معطوفان على لفظ الجلالة مجروران بالفتحة ؛ لأنهما ممنوعان من الصرف. (فَإِنَ) : (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (إنّ) : حرف ناسخ. (اللهَ) : لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. (عَدُوٌّ) : خبر (إنّ) مرفوع ، والجملة الاسمية : في محل جزم جواب الشرط. (لِلْكافِرِينَ) : جار ومجرور ، متعلق ب (عَدُوٌّ) [أو بمحذوف نعت ل (عَدُوٌّ)].

٩٩ ـ (وَلَقَدْ أَنْزَلْنا إِلَيْكَ آياتٍ بَيِّناتٍ وَما يَكْفُرُ بِها إِلاَّ الْفاسِقُونَ (٩٩))

الإعراب (وَلَقَدْ) : (الواو) : واو القسم. (اللام) : واقعة في جواب قسم مقدر. (قد) : حرف تحقيق. (أَنْزَلْنا) : فعل ماض ، و (نا) : فاعل. وجملة : (أَنْزَلْنا) : جواب قسم مقدر. وجملة القسم وجوابه : استئنافية. (إِلَيْكَ) : جار ومجرور ، متعلق ب (أَنْزَلْنا. آياتٍ) : مفعول به منصوب بالكسرة. (بَيِّناتٍ) : نعت منصوب بالكسرة. (وَما) : (الواو) : واو الحال [أو عاطفة]. (ما) : نافية. (يَكْفُرُ) : فعل مضارع مرفوع. (بِها) : جار ومجرور ، متعلق ب (يَكْفُرُ. إِلَّا) : أداة استثناء وحصر. (الْفاسِقُونَ) : فاعل مرفوع بالواو. وجملة : (وَما يَكْفُرُ ..) : في محل نصب حال. [أو هي معطوفة على جملة : (أَنْزَلْنا) لا محل لها].

١٠٠ ـ (أَوَكُلَّما عاهَدُوا عَهْداً نَبَذَهُ فَرِيقٌ مِنْهُمْ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (١٠٠))

الإعراب (أَوَكُلَّما) : (الهمزة) : حرف استفهام إنكاري. (الواو) : حرف عطف. (كُلَّما) : ظرفية حينية شرطية غير جازمة ، [ويجوز : (كل) : ظرف زمان منصوب تضمن معنى الشرط ، متعلق بالجواب. (ما) : حرف مصدري يؤول مع ما بعده بمصدر في محل جر مضاف إليه](عاهَدُوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (عاهَدُوا) : في محل جر مضاف إليه. وجملة : (أَوَكُلَّما عاهَدُوا) : معطوفة على معنى الكلام السابق في قوله : (أَفَكُلَّما جاءَكُمْ رَسُولٌ. عَهْداً) : مفعول مطلق نائب عن المصدر ـ لأنه اسم مصدر ـ منصوب. [ويجوز مفعول