به ثان بتضمين (عاهَدُوا) معنى : أعطوا ، والمفعول الأول محذوف تقديره : عاهدوا الله عهدا]. (نَبَذَهُ) : فعل ماض مبني على الفتح ، و (الهاء) : مفعول به. (فَرِيقٌ) : فاعل مرفوع. وجملة : (نَبَذَهُ فَرِيقٌ) : جواب شرط غير جازم لا محل لها. (مِنْهُمْ) : جار ومجرور ، متعلق بمحذوف نعت ل (فَرِيقٌ. بَلْ) : حرف عطف يفيد الإضراب والابتداء. (أَكْثَرُهُمْ) : مبتدأ مرفوع بالضمة ، و (الهاء) : مضاف إليه. (لا) : نافية. (يُؤْمِنُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (لا يُؤْمِنُونَ) : في محل رفع خبر المبتدإ. والجملة الاسمية : استئنافية.

١٠١ ـ (وَلَمَّا جاءَهُمْ رَسُولٌ مِنْ عِنْدِ اللهِ مُصَدِّقٌ لِما مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ كِتابَ اللهِ وَراءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لا يَعْلَمُونَ (١٠١))

الإعراب (وَلَمَّا) : (الواو) : عاطفة. (لمّا) : ظرف بمعنى (حين) متضمن معنى الشرط مبني في محل نصب ، متعلق بالجواب. (جاءَهُمْ) : فعل ماض ، و (الهاء) : مفعول به. (رَسُولٌ) : فاعل مرفوع. وجملة : (جاءَهُمْ ..) : في محل جر مضاف إليه. وجملة : (وَلَمَّا جاءَهُمْ ..) : معطوفة على جملة : (أَوَكُلَّما عاهَدُوا ..) لا محل لها. (مِنْ عِنْدِ) : جار ومجرور ، متعلق بمحذوف نعت ل (رَسُولٌ. اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه. (مُصَدِّقٌ) : نعت ثان ل (رَسُولٌ) مرفوع. (لَمَّا) : جار ومجرور ، متعلق ب (مُصَدِّقٌ) (مَعَهُمْ) : ظرف مكان منصوب ، متعلق بمحذوف صلة (ما). و (هم) : مضاف إليه. (نَبَذَ) : فعل ماض. (فَرِيقٌ) : فاعل مرفوع. وجملة : (نَبَذَ ..) : جواب شرط غير جازم لا محل لها. (مِنَ الَّذِينَ) : جار ومجرور ، متعلق بمحذوف نعت ل (فَرِيقٌ. أُوتُوا) : فعل ماض مبني للمفعول ، و (الواو) : نائب فاعل. (الْكِتابَ) : مفعول به ثان منصوب. وجملة : (أُوتُوا ..) : صلة الموصول. (كِتابَ) : مفعول به منصوب للفعل (نَبَذَ. اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. (وَراءَ) : ظرف مكان منصوب ، متعلق ب (نَبَذَ. ظُهُورِهِمْ) : مضاف إليه مجرور ، و (الهاء) : مضاف إليه. (كَأَنَّهُمْ) : حرف ناسخ للتشبيه ، و (الهاء) : اسم (كأن) في محل نصب. (لا) : نافية. (يَعْلَمُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (لا يَعْلَمُونَ) : في محل رفع خبر (كأن). وجملة : (كَأَنَّهُمْ ..) : في محل نصب حال من (فَرِيقٌ) التي خصصت بالنعت.