(أَسْلَمَ) : فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره : هو. (وَجْهَهُ) : مفعول به منصوب ، و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : (أَسْلَمَ) : في محل رفع خبر المبتدأ : (مَنْ) [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر] وجملة : (مَنْ أَسْلَمَ ..) : استئنافية. (لِلَّهِ) : جار ومجرور ، متعلق ب (أَسْلَمَ) (الواو) : حالية. (هُوَ) : مبتدأ. (مُحْسِنٌ) : خبر مرفوع. وجملة : (وَهُوَ مُحْسِنٌ) : في محل نصب حال. (فَلَهُ) : (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (له) : جار ومجرور ، متعلق بمحذوف خبر مقدم. (أَجْرُهُ) : مبتدأ مؤخر مرفوع ، و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة المبتدأ والخبر : في محل جزم جواب الشرط. (عِنْدَ) : ظرف مكان منصوب ، متعلق بمحذوف حال من (أجر). (رَبِّهِ) : مضاف إليه مجرور ، و (الهاء) : مضاف إليه. (الواو) : عاطفة. (لا) : حرف نفي ، [ويجوز أن تكون عاملة عمل (ليس)]. (خَوْفٌ) : مبتدأ مرفوع ، [أو : اسم (لا) مرفوع]. (عَلَيْهِمْ) : جار ومجرور ، متعلق بمحذوف خبر. [أو متعلق بمحذوف منصوب خبر (لا)]. وجملة : (لا خوف) : معطوفة على الجملة السابقة في محل جزم. (وَلا) : (الواو) : عاطفة. (لا) : حرف صلة لتوكيد النفي. (هُمْ) : مبتدأ. (يَحْزَنُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (يَحْزَنُونَ) : في محل رفع خبر المبتدإ. وجملة : (وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ) : معطوفة على السابقة ، في محل جزم.

١١٣ ـ (وَقالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصارى عَلى شَيْءٍ وَقالَتِ النَّصارى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلى شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتابَ كَذلِكَ قالَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ فَاللهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ فِيما كانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (١١٣))

الإعراب (وَقالَتِ) : (الواو) : استئنافية. (قالت) : فعل ماض ، و (التاء) : للتأنيث. (الْيَهُودُ) : فاعل مرفوع. وجملة : (قالت ...) : استئنافية. (لَيْسَتِ) : فعل ماض ناسخ ، و (التاء) : للتأنيث. (النَّصارى) : اسم (ليس) مرفوع بضمة مقدرة. (عَلى شَيْءٍ) : جار ومجرور ، متعلق بمحذوف منصوب خبر (ليس). وجملة : (لَيْسَتِ) : في محل نصب مقول القول. (الواو) : عاطفة. (وَقالَتِ النَّصارى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلى شَيْءٍ) : إعرابها مثل السابقة ، وهي معطوفة عليها لا محل لها. (وَهُمْ) : (الواو) : حالية. (هم) : مبتدأ. (يَتْلُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. أما (الواو) التي هي لام الفعل فحذفت ؛ لالتقاء الساكنين. وجملة : (يَتْلُونَ) : في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة المبتدأ وخبره : في محل نصب حال. (الْكِتابَ) : مفعول به منصوب. (كَذلِكَ) : جار ومجرور ، متعلق بمحذوف مفعول مطلق ؛ أي : قال الذين لا