مؤخر. والجملة الاسمية : (ما لَكَ مِنَ اللهِ ..) : جواب قسم مقدر لا محل لها. وجواب الشرط محذوف دل عليه جواب القسم المذكور. (وَلَا) : (الواو) : عاطفة. (لا) : نافية مؤكدة للنفي السابق. (نَصِيرٍ) : معطوف على (ولي) مجرور ، تبعه على اللفظ.

١٢١ ـ (الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ أُولئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ (١٢١))

الإعراب (الَّذِينَ) : اسم موصول مبتدأ. (آتَيْناهُمُ) : فعل ماض يتعدى إلى مفعولين ، و (نا) : فاعل ، و (الهاء) : مفعول به. وجملة : (آتَيْناهُمُ) : صلة الموصول. (الْكِتابَ) : مفعول به ثان منصوب. (يَتْلُونَهُ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل ، و (الهاء) : مفعول به. وجملة : (يَتْلُونَهُ) : في محل رفع خبر المبتدأ : (الَّذِينَ ،) [ويجوز أن تكون في محل نصب حال من الضمير (الهاء) أو من (الْكِتابَ)]. وجملة : (الَّذِينَ ..) : استئنافية. (حَقَ) : مفعول مطلق منصوب نائب عن المصدر ؛ لأنه صفته ، والأصل : تلاوة حقّا. (تِلاوَتِهِ) : مضاف إليه مجرور ، و (الهاء) : مضاف إليه. (أُولئِكَ) : اسم إشارة مبتدأ. (يُؤْمِنُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (يُؤْمِنُونَ) : في محل رفع خبر المبتدأ (أُولئِكَ) وجملة : (أُولئِكَ ..) : استئنافية. [ويجوز أن تكون في محل رفع خبر المبتدأ (الَّذِينَ ،) وذلك إذا اعتبرنا جملة : (يَتْلُونَهُ ..) حال]. (بِهِ) : جار ومجرور ، متعلق ب (يُؤْمِنُونَ) (الواو) : عاطفة [أو استئنافية]. (من) : اسم شرط جازم مبتدأ. (يَكْفُرْ) : فعل مضارع مجزوم فعل الشرط. والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : (يَكْفُرْ) : في محل رفع خبر المبتدأ (من) ، [ويجوز أن تكون جملتا الشرط والجواب هما الخبر]. (بِهِ) : جار ومجرور ، متعلق ب (يَكْفُرْ. فَأُولئِكَ) : (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (أُولئِكَ) : اسم إشارة مبتدأ. (هُمُ) : مبتدأ ثان. (الْخاسِرُونَ) : خبر المبتدأ الثاني مرفوع بالواو. وجملة : (هُمُ الْخاسِرُونَ) : في محل رفع خبر المبتدأ الأول (أُولئِكَ) وجملة : (أُولئِكَ ..) : في محل جزم جواب الشرط. [ويجوز في الضمير (هم) أن يعرب ضمير فصل توكيدا للمبتدأ قبله]. وجملة : (من يكفر ...) : استئنافية. [أو معطوفة على جملة : (الَّذِينَ آتَيْناهُمُ) لا محل لها].

١٢٢ ـ (يا بَنِي إِسْرائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعالَمِينَ (١٢٢))

الإعراب سبق إعرابها تفصيلا في الآية (٤٧).