ولو قال : بعت وأنا مجنون ، ولم يعلم له سبقه ، قدّم قول المشتري مع يمينه ، وإلاّ فكالصبي.

خاتمة تشتمل على الإقالة :

مسالة ٦٢٦ : الإقالة بعد البيع جائزة بل تستحبّ إذا ندم أحد المتعاقدين على البيع.

قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « من أقال أخاه المسلم صفقة يكرهها أقاله الله عثرته يوم القيامة » (١).

إذا عرفت هذا ، فالإقالة أن يقول المتبايعان : تقايلنا ، أو : تفاسخنا ، أو يقول أحدهما : أقلتك ، فيقبل الآخر.

ولو تقايلا بلفظ البيع ، فإن قصدا الإقالة المحضة ، لم يلحقها لواحق البيع حيث لم يقصداه.

مسالة ٦٢٧ : الإقالة فسخ للعقد الأوّل‌ ، وليست بيعا عندنا ـ وهو أصحّ قولي الشافعي (٢) ـ لأنّها لو كانت بيعا لصحّت مع غير البائع وبغير الثمن الأوّل.

وقال في القديم : إنّها بيع ـ وبه قال مالك ـ لأنّها نقل ملك بعوض بإيجاب وقبول ، فأشبهت التولية (٣).

__________________

(١) شرح السنّة ـ للبغوي ـ ٥ : ١٢٠ ، ٢١١٧ ، العزيز شرح الوجيز ٤ : ٢٨٠.

(٢) الوسيط ٣ : ١٤٠ ، الوجيز ١ : ١٤٥ ، العزيز شرح الوجيز ٤ : ٢٨١ ، حلية العلماء ٤ : ٣٨٥ ، التهذيب ـ للبغوي ـ ٣ : ٤٩٣ ، روضة الطالبين ٣ : ١٥٣ ، المجموع ٩ : ٢٠٠ ، المغني ٤ : ٢٤٤ ، الشرح الكبير ٤ : ١٣٢.

(٣) الوسيط ٣ : ١٤٠ ، حلية العلماء ٤ : ٣٨٦ ، التهذيب ـ للبغوي ـ ٣ : ٣٩٣ ، العزيز شرح الوجيز ٤ : ٢٨١ ، روضة الطالبين ٣ : ١٥٣ ، مختصر اختلاف العلماء ٣ : ١٠٣ ، ١١٧٩ ، المغني ٤ : ٢٤٤ ، الشرح الكبير ٤ : ١٣٢.