التي كانوا يستقسمون بها » (١).

وسأل إسحاق بن عمّار الصادق عليه‌السلام : الصبيان يلعبون بالجوز والبيض ويقامرون ، فقال : « لا تأكل منه فإنّه حرام » (٢).

وكان الصادق عليه‌السلام ينهى عن الجوز يجي‌ء به الصبيان من القمار أن يؤكل ، وقال : « هو سحت » (٣).

مسالة ٦٤٧ : الغشّ والتدليس محرّمان‌ ، كشوب اللبن بالماء ، وتدليس الماشطة ، وتزيين الرجل بالحرام.

قال الصادق عليه‌السلام : « ليس منّا من غشّنا » (٤).

وقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لرجل يبيع التمر : « يا فلان أما علمت أنّه ليس من المسلمين من غشّهم » (٥).

ونهى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أن يشاب اللبن بالماء للبيع (٦).

ولا بأس بكسب الماشطة إذا لم تفعل التدليس.

قال [ عليّ ] (٧) : سألته عن امرأة مسلمة تمشط العرائس ليس لها معيشة غير ذلك وقد دخلها تضيّق ، قال : « لا بأس ، ولكن لا تصل الشعر بالشعر » (٨).

__________________

(١) الكافي ٥ : ١٢٢ ـ ١٢٣ ، ٢ ، الفقيه ٣ : ٩٧ ، ٣٧٤ ، التهذيب ٦ : ٣٧١ ، ١٠٧٥ ، بتفاوت يسير في بعض الألفاظ.

(٢) الكافي ٥ : ١٢٤ ، ١٠ ، التهذيب ٦ : ٣٧٠ ، ١٠٦٩.

(٣) الكافي ٥ : ١٢٣ ، ٦ ، التهذيب ٦ : ٣٧٠ ، ١٠٧٠.

(٤) الكافي ٥ : ١٦٠ ، ١ ، التهذيب ٧ : ١٢ ، ٤٨.

(٥) الكافي ٥ : ١٦٠ ، ٢ ، التهذيب ٧ : ١٢ ، ٤٩.

(٦) الكافي ٥ : ١٦٠ ، ٥ ، الفقيه ٣ : ١٧٣ ، ٧٧١ ، التهذيب ٧ : ١٣ ، ٥٣.

(٧) بدل ما بين المعقوفين في « س ، ي » والطبعة الحجريّة : « سماعة ». ولقد ورد في المصدر لفظ « سماعة » في الحديث السابق بسطر واحد. وما أثبتناه من المصدر.

(٨) التهذيب ٦ : ٣٥٩ ، ١٠٣٠ ، وفيه : « وقد دخلها ضيق .. ».