مسالة ٥٧٦ : الآلات التي في الدار على أقسام ثلاثة :

أ ـ المنقولات ، كالدلو والبكرة والرشا والمجارف (١) والسّرر والرفوف الموضوعة على الأوتاد من غير تسمّر والسلالم التي لم تسمّر ولم تطيّن والأقفال والكنوز والدفائن.

وهذه لا تدخل في البيع ، وبه قال الشافعي (٢).

وأمّا المفاتيح للأغلاق المثبتة فالأقرب : دخولها ـ وهو أصحّ وجهي الشافعيّة (٣) ـ لأنّها من توابع المغلاق المثبت.

والآخر : لا تدخل كسائر المنقولات (٤).

وكذا الأقرب في ألواح الدكاكين الموضوعة في أبوابها الدخول ، لأنّها أبواب لها ، فأشبه الباب المثبت.

ويحتمل عدم الدخول ، لأنّها تنقل وتحوّل ، فكانت كالفرش.

وللشافعيّة وجهان (٥).

ب ـ ما أثبت في الدار تتمّة لها ليدوم فيها ويبقى ، كالسقوف‌

__________________

(١) في الطبعة الحجريّة : « المخارق ». وفي « س ، ي » : « المخارف ». والظاهر ما أثبتناه.

(٢) المهذّب ـ للشيرازي ـ ١ : ٢٨٥ ، الحاوي الكبير ٥ : ١٧٩ ، التهذيب ـ للبغوي ـ ٣ : ٣٧٩ و ٣٨٠ ، العزيز شرح الوجيز ٤ : ٣٣٥ ، روضة الطالبين ٣ : ٢٠١.

(٣) المهذّب ـ للشيرازي ـ ١ : ٢٨٥ ، التهذيب ـ للبغوي ـ ٣ : ٣٨٠ ، العزيز شرح الوجيز ٤ : ٣٣٥ ، روضة الطالبين ٣ : ٢٠١.

(٤) المهذّب ـ للشيرازي ـ ١ : ٢٨٥ ، التهذيب ـ للبغوي ـ ٣ : ٣٨٠ ، العزيز شرح الوجيز ٤ : ٣٣٥ ، روضة الطالبين ٣ : ٢٠١.

(٥) الحاوي الكبير ٥ : ١٨٠ ، التهذيب ـ للبغوي ـ ٣ : ٣٨٠ ، العزيز شرح الوجيز ٤ : ٣٣٥ ، روضة الطالبين ٣ : ٢٠١.