بمحذوف خبر المبتدأ (ذلك) وهو وخبره تعليل. (ما) : موصولة في محل نصب مفعول به. (أَسْخَطَ) : ماض وفاعله مستتر ـ هو ـ (اللهَ) : لفظ الجلالة مفعول به منصوب ، والجملة صلة الموصول (ما). (وَكَرِهُوا) : (الواو) عاطفة (كرهوا) ماض و (الواو) فاعله. (رِضْوانَهُ) : مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه ، والجملة معطوفة على جملة (اتبعوا) في محل رفع. (فَأَحْبَطَ) : (الفاء) عاطفة و (أحبط) فعل ماض وفاعله مستتر ـ هو ـ. (أَعْمالَهُمْ) : مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه ، والجملة معطوفة على جملة (كرهوا) في محل رفع.

(أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَنْ لَنْ يُخْرِجَ اللهُ أَضْغانَهُمْ (٢٩))

الإعراب (أَمْ) : منقطعة بمعنى (بل) والهمزة. (حَسِبَ) : فعل ماض. (الَّذِينَ) : فاعل في محل رفع. (فِي قُلُوبِهِمْ) : جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم والهاء مضاف إليه. (مَرَضٌ) : مبتدأ مؤخر مرفوع ، والجملة صلة الموصول ، وجملة (حسب الذين ...) استئنافية. (أَنْ) : ناسخة مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن محذوف. (لَنْ) : حرف نفي ونصب. (يُخْرِجَ) : مضارع منصوب. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع ، والمصدر المؤول من (أن) ومتعلقاتها في محل نصب سدّ مسدّ مفعولي (حسب). (أَضْغانَهُمْ) : مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه وجملة (لن يخرج الله ...) في محل رفع خبر (أن).

(وَلَوْ نَشاءُ لَأَرَيْناكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُمْ بِسِيماهُمْ وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ وَاللهُ يَعْلَمُ أَعْمالَكُمْ (٣٠))

الإعراب (وَلَوْ) : (الواو) عاطفة (لو) : شرطية. (نَشاءُ) : مضارع مرفوع وفاعله مستتر ـ نحن ـ للتعظيم ـ والجملة معطوفة على الاستئناف في الآية السابقة. (لَأَرَيْناكَهُمْ) : (اللام) واقعة في جواب (لو) و (أرينا) فعل ماض و (نا) فاعل و (الكاف) مفعول به أوّل و (الهاء) مفعول به ثان ، والجملة جواب الشرط لا محل لها. (فَلَعَرَفْتَهُمْ) : (الفاء) عاطفة و (اللام) للجواب و (عرف) فعل ماض و (التاء) فاعل و (الهاء) مفعول به ، والجملة معطوفة على جواب الشرط. (بِسِيماهُمْ) : جار ومجرور متعلق ب (عرفتهم) و (الهاء) مضاف إليه. (وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ) : (الواو) عاطفة (لتعرفنهم) اللام لقسم مقدّر و (تعرف) فعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع والفاعل مستتر ـ أنت ـ و (النون) للتوكيد و (الهاء) مفعول به ، والجملة جواب القسم المقدّر وهو معطوف على الاستئناف. (فِي لَحْنِ) : جار ومجرور متعلق ب (تعرفنّ). (الْقَوْلِ) : مضاف إليه مجرور. (وَاللهُ) : (الواو) استئنافية. (الله) لفظ