متعلق ب (جهر). (أَنْ) : مصدرية ناصبة. (تَحْبَطَ) : مضارع منصوب. (أَعْمالُكُمْ) : فاعل مرفوع و (الكاف) مضاف إليه ، والمصدر المؤول من (أن تحبط) في محل نصب مفعول لأجله ـ بحذف مضاف ـ أي (خشية أن تحبط أعمالكم). (وَأَنْتُمْ) : (الواو) حالية (أنتم) مبتدأ. (لا) : نافية. (تَشْعُرُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة في محل رفع خبر المبتدأ : (أنتم) ، وجملة (أنتم ...) في محل نصب حال.

(إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْواتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ أُولئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوى لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ (٣))

الإعراب (إِنَ) : حرف توكيد ونصب. (الَّذِينَ) : اسم إنّ في محل نصب. (يَغُضُّونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل ، والجملة صلة الموصول. (أَصْواتَهُمْ) : مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه. (عِنْدَ) : ظرف منصوب متعلق ب (يغضون). (رَسُولِ) : مضاف إليه مجرور. (اللهِ) : لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. (أُولئِكَ) : مبتدأ. (الَّذِينَ) : في محل رفع خبر المبتدأ (أولئك) ، والجملة في محل رفع خبر (إنّ) وهي ومتعلقاتها تعليلية. (امْتَحَنَ) : فعل ماض. (اللهِ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع ، والجملة صلة الموصول (الذين). (قُلُوبَهُمْ) : مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه. (لِلتَّقْوى) : جار ومجرور بالكسرة المقدرة متعلق ب (امتحن). (لَهُمْ) : جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. (مَغْفِرَةٌ) : مبتدأ مؤخر مرفوع ، والجملة استئناف بيانيّ لا محل لها [أو هي في محل رفع خبر ثان ل (إنّ)]. (وَأَجْرٌ) : معطوف بالواو على (مغفرة) مرفوع. (عَظِيمٌ) : نعت لأجر مرفوع.

(إِنَّ الَّذِينَ يُنادُونَكَ مِنْ وَراءِ الْحُجُراتِ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ (٤))

الإعراب (إِنَ) : حرف توكيد ونصب. (الَّذِينَ) : اسم (إنّ). (يُنادُونَكَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل و (الكاف) مفعول به والجملة صلة الموصول. (مِنْ وَراءِ) : جار ومجرور متعلق ب (ينادونك). (الْحُجُراتِ) : مضاف إليه مجرور. (أَكْثَرُهُمْ) : مبتدأ مرفوع و (الهاء) مضاف إليه. (لا) : نافية. (يَعْقِلُونَ) : مثل (ينادون) والجملة خبر المبتدأ (أكثرهم) ، والمبتدأ وخبره في محل رفع خبر (إنّ) ، وهي ومتعلقاتها استئنافية.