أنبتنا]. [أو هو مصدر في موضع الحال]. (لِلْعِبادِ) : جار ومجرور متعلق ب (رزقا). (وَأَحْيَيْنا) : (الواو) عاطفة (أحيينا) : ماض و (نا) فاعله والجملة معطوفة على جملة (أنبتنا) في الآية (٩) لا محل لها. (بِهِ) : جار ومجرور متعلق ب (أحيينا). (بَلْدَةً) : مفعول به منصوب. (مَيْتاً) : نعت منصوب ـ وجاء مذكرا مراعي فيه المكان ـ. (كَذلِكَ) : جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. (الْخُرُوجُ) : مبتدأ مؤخر مرفوع ، والجملة استئنافية.

(كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَأَصْحابُ الرَّسِّ وَثَمُودُ (١٢))

الإعراب (كَذَّبَتْ) : ماض و (التاء) للتأنيث. (قَبْلَهُمْ) : ظرف منصوب متعلق ب (كذبت) ، و (الهاء) مضاف إليه. (قَوْمُ) : فاعل مرفوع. (نُوحٍ) : مضاف إليه مجرور. (وَأَصْحابُ) : معطوف بالواو على (قوم) مرفوع. (الرَّسِ) : مضاف إليه مجرور. (وَثَمُودُ) : معطوف بالواو على (قوم) مرفوع والجملة استئنافية.

(وَعادٌ وَفِرْعَوْنُ وَإِخْوانُ لُوطٍ (١٣))

الإعراب (وَعادٌ) : معطوف بالواو على (قوم) مرفوع. (وَفِرْعَوْنُ) : معطوف بالواو على سابقه مرفوع. (وَإِخْوانُ) : معطوف بالواو على سابقه مرفوع. (لُوطٍ) : مضاف إليه مجرور.

(وَأَصْحابُ الْأَيْكَةِ وَقَوْمُ تُبَّعٍ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ (١٤))

الإعراب (وَأَصْحابُ) : معطوف بالواو على ما سبق مرفوع. (الْأَيْكَةِ) : مضاف إليه مجرور. (وَقَوْمُ) : معطوف على الأوّل مرفوع. (تُبَّعٍ) : مضاف إليه مجرور. (كُلٌ) : مبتدأ مرفوع والتنوين عوض عن محذوف (أي كل قوم). (كَذَّبَ) : ماض وفاعله مستتر ـ هو ـ والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (كل) ، وهو وخبره (استئناف). (الرُّسُلَ) : مفعول به منصوب. (فَحَقَ) : (الفاء) عاطفة و (حق) فعل ماض. (وَعِيدِ) : فاعل مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة وياء المتكلم المحذوفة مضاف إليه والجملة معطوفة على الاستئناف السابق.

(أَفَعَيِينا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ (١٥))

الإعراب (أَفَعَيِينا) : (الهمزة) للاستفهام الإنكاري و (الفاء) عاطفة و (عيينا) فعل ماض و (نا) فاعله ، والجملة معطوفة على استئناف مقدّر (أي أبدأنا الخلق الأوّل فعيينا به).