(ثُمَ) : عاطفة. (إِلَيْهِ) : جار ومجرور متعلق ب (ترجعون) (تُرْجَعُونَ) : فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون وواو الجماعة نائب فاعل والجملة معطوفة على جملة (له ملك) لا محل لها.

(وَإِذا ذُكِرَ اللهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَإِذا ذُكِرَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ إِذا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ (٤٥))

الإعراب (وَإِذا) (الواو) : استئنافية. (إذا) ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه. (ذُكِرَ) : فعل ماض مبني للمفعول. (اللهُ) : لفظ الجلالة نائب فاعل مرفوع والجملة في محل جرّ بالإضافة ، وجملة : إذا ذكر ... استئنافية. (وَحْدَهُ) : حال منصوب من لفظ الجلالة و (الهاء) مضاف إليه. (اشْمَأَزَّتْ) : فعل ماض والتاء للتأنيث. (قُلُوبُ) : فاعل مرفوع ، والجملة جواب الشرط لا محل لها. (الَّذِينَ) : اسم موصول مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه. (لا) : نافية. (يُؤْمِنُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل ، والجملة صلة الموصول. (بِالْآخِرَةِ) : جار ومجرور متعلق ب : (يؤمنون). (وَإِذا) : (الواو) : عاطفة ، (إذا) : شرطية ظرفية غير جازمة ، (ذُكِرَ) : فعل ماض مبني للمجهول ، (الَّذِينَ) : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع نائب فاعل ، والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها. (مِنْ دُونِهِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول و (الهاء) مضاف إليه. (إِذا) : فجائية. (هُمْ) : مبتدأ. (يَسْتَبْشِرُونَ) : مثل (يؤمنون) والجملة في محل رفع خبر المبتدأ ، وجملة : المبتدأ وخبره لا محل لها جواب الشرط.

(قُلِ اللهُمَّ فاطِرَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ عالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبادِكَ فِي ما كانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (٤٦))

الإعراب (قُلِ) : فعل أمر وفاعله مستتر ـ أنت ـ والجملة استئنافية. (اللهُمَ) : منادى علم مفرد مبني على الضمّ في محل نصب والميم المشددة عوض عن (يا) النداء المحذوفة. (فاطِرَ) : نعت للفظ الجلالة منصوب. (السَّماواتِ) : مضاف إليه مجرور. (وَالْأَرْضِ) : معطوف بالواو على السماوات مجرور. (عالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ) : مثل (فاطر السماوات والأرض). (أَنْتَ) : مبتدأ. (تَحْكُمُ) : مضارع مرفوع وفاعله مستتر (أنت) والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (أنت) ، والمبتدأ وخبره جواب النداء ، والنداء وجوابه في محل نصب مقول القول. (بَيْنَ) : ظرف مكان