(الْمُؤْمِنِينَ) : مفعول به منصوب بالياء. وجملة : (تنفع ...) في محل رفع خبر إن. وجملة : (إن الذكرى ...) تعليلية.

(وَما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ (٥٦))

الإعراب (وَما) : (الواو) استئنافية. (ما) : نافية. (خَلَقْتُ) : فعل ماض ، و (التاء) : فاعل. (الْجِنَ) : مفعول به منصوب. (وَالْإِنْسَ) : (الواو) عاطفة. (الإنس) : معطوف منصوب. (إِلَّا) : أداة استثناء وحصر. (لِيَعْبُدُونِ) : (اللام) : لام التعليل. (يعبدون) : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام ، وعلامة نصبه حذف النون ، و (الواو) : فاعل. و (النون) : للوقاية ، وياء المتكلم المحذوفة مفعول به. والمصدر المؤول من (أن) يعبدون ... في محل جر باللام متعلق ب : خلقت. وجملة : ما خلقت ... استئنافية.

(ما أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَما أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ (٥٧))

الإعراب (ما) : نافية. (أُرِيدُ) : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقديره : أنا. (مِنْهُمْ) : جار ومجرور متعلق ب : أريد. (مِنْ) : حرف جر صلة للتوكيد. (رِزْقٍ) : مجرور لفظا ، منصوب محلّا ، مفعول به. وجملة : (ما أريد ...) استئنافية. (وَما أُرِيدُ) : مثل : (ما أريد ...) السابقة ، ومعطوفة عليها. (أَنْ) : مصدرية ناصبة. (يُطْعِمُونِ) : مثل : يعبدون. والمصدر المؤول من : (أن يطعمون ...) في محل نصب مفعول به.

(إِنَّ اللهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ (٥٨))

الإعراب (إِنَ) : حرف ناسخ. (اللهَ) : لفظ الجلالة اسم إن منصوب. (هُوَ) : ضمير فصل [أو مبتدأ ، وخبره : الرزاق ، والجملة الاسمية خبر إن]. (الرَّزَّاقُ) : خبر إن مرفوع. (ذُو) : خبر ثان مرفوع بالواو. [أو نعت ل : الرزاق]. (الْقُوَّةِ) : مضاف إليه مجرور. (الْمَتِينُ) : خبر ثالث مرفوع. [أو نعت ل : ذو]. وجملة : (إن الله هو ...) تعليلية.

(فَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذَنُوباً مِثْلَ ذَنُوبِ أَصْحابِهِمْ فَلا يَسْتَعْجِلُونِ (٥٩))

الإعراب (فَإِنَ) : (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدر. (إن) : حرف ناسخ. (لِلَّذِينَ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن مقدم. (ظَلَمُوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. وجملة :