(تُنْصَرُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمفعول و (واو) الجماعة نائب فاعل ، والجملة لا محل لها معطوفة على جواب شرط مقدّر (أي فإذا جاءكم عذبتم ثم لا تنصرون).

(وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ ما أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذابُ بَغْتَةً وَأَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ (٥٥))

الإعراب (وَاتَّبِعُوا) (الواو) : عاطفة. (اتبعوا) : فعل أمر مبني على حذف النون ، و (الواو) : فاعله والجملة معطوفة على جملة (أسلموا) في الآية السابقة. (أَحْسَنَ) : مفعول به منصوب. (ما) : موصولة في محل جرّ مضاف إليه. (أُنْزِلَ) : ماض مبني للمفعول ونائب الفاعل مستتر ـ هو ـ والجملة صلة الموصول. (إِلَيْكُمْ) : جار ومجرور متعلق ب (أنزل). (مِنْ رَبِّكُمْ) : جار ومجرور متعلق ب (أنزل) و (الكاف) مضاف إليه. (مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذابُ) : مر إعرابها في الآية السابقة. (بَغْتَةً) : مصدر في موضع الحال [أو مفعول مطلق نائب عن المصدر منصوب]. (وَأَنْتُمْ) (الواو) : حالية. (أنتم) : مبتدأ. (لا) : نافية. (تَشْعُرُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل ، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (أنتم) وجملة (أنتم ...) في محل نصب حال.

(أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يا حَسْرَتى عَلى ما فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللهِ وَإِنْ كُنْتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ (٥٦))

الإعراب (أَنْ) : مصدرية ناصبة. (تَقُولَ) : مضارع منصوب. (نَفْسٌ) : فاعل مرفوع والمصدر المؤول من (أن تقول) في محل نصب مفعول لأجله ـ بحذف مضاف ـ (أي أنيبوا إلى ربّكم كراهة أن تقول نفس). (يا حَسْرَتى) (يا) : حرف نداء وتحسر. (حسرتا) : منادى متحسر به منصوب بفتحة مقدّرة على ما قبل الألف المنقلبة عن ياء المتكلم وهي مضاف إليه ، وجملة النداء في محل نصب مقول القول. (عَلى ما) : جارّ وموصول في محل جر متعلق ب (حسرتا). (فَرَّطْتُ) : ماض و (التاء) فاعل والجملة صلة الموصول. (فِي جَنْبِ) : جار ومجرور متعلق ب (فرطت). (اللهِ) : لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. (وَإِنْ) (الواو) للحال. (إن) : مخففة من الثقيلة لا عمل لها. (كُنْتُ) : ماض ناقص و (التاء) اسمه. (لَمِنَ السَّاخِرِينَ) : (اللام) الفارقة (من الساخرين) جار ومجرور بالياء متعلق بخبر (كنت) وجملة (كان) ومتعلقاتها في محل نصب حال.