(هَلْ جَزاءُ الْإِحْسانِ إِلاَّ الْإِحْسانُ (٦٠))

الإعراب (هَلْ) : حرف استفهام. (جَزاءُ) : مبتدأ مرفوع. (الْإِحْسانِ) : مضاف إليه. (إِلَّا) : أداة استثناء وحصر. (الْإِحْسانِ) : خبر مرفوع. وجملة : (هل جزاء ...) استئنافية.

(فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٦١))

الإعراب سبق إعرابها في الآية (١٣).

(وَمِنْ دُونِهِما جَنَّتانِ (٦٢))

الإعراب (وَمِنْ دُونِهِما) : (الواو) : استئنافية. (من دونهما) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. و (الهاء) : مضاف إليه. (جَنَّتانِ) : مبتدأ مؤخر مرفوع بالألف. والجملة الاسمية : من دونهما ... استئنافية.

(فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٦٣))

الإعراب سبق إعرابها في الآية (١٣).

(مُدْهامَّتانِ (٦٤))

الإعراب (مُدْهامَّتانِ (٦٤)) : خبر مرفوع بالألف لمبتدأ محذوف تقديره : هما. والجملة الاسمية (هما) مدهامتان ... في محل رفع نعت ل : جنتان. [أو أن : مدهامتان : نعت ل : جنتان].

(فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٦٥))

الإعراب سبق إعرابها في الآية (١٣).

(فِيهِما عَيْنانِ نَضَّاخَتانِ (٦٦))

الإعراب (فِيهِما عَيْنانِ) : سبق إعرابها في الآية (٥٠). (نَضَّاخَتانِ) : نعت مرفوع بالألف.

(فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٦٧))

الإعراب سبق إعرابها في الآية (١٣).