ب : خبير. (تَعْمَلُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (تعملون ...) صلة الموصول : ما. (خَبِيرٌ) : خبر المبتدأ مرفوع. والجملة الاسمية : (الله بما ...) استئنافية.

(فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ شَهْرَيْنِ مُتَتابِعَيْنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعامُ سِتِّينَ مِسْكِيناً ذلِكَ لِتُؤْمِنُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللهِ وَلِلْكافِرِينَ عَذابٌ أَلِيمٌ (٤))

الإعراب (فَمَنْ) : (الفاء) : استئنافية. (من) : اسم شرط مبتدأ. (لَمْ) : حرف نفي. (يَجِدْ) : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم ، والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : لم يجد ... في محل رفع خبر المبتدأ : من. [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر]. (فَصِيامُ) : (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (صيام) : مبتدأ مرفوع ، والخبر محذوف تقديره : (فعليه). (شَهْرَيْنِ) : مضاف إليه مجرور بالياء. (مُتَتابِعَيْنِ) : نعت مجرور بالياء. وجملة : (فعليه) صيام ... في محل جزم جواب الشرط. والجملة الاسمية : من لم يجد ... استئنافية. (مِنْ قَبْلِ) : جار ومجرور متعلق ب : صيام. (أَنْ يَتَمَاسَّا) : سبق إعرابها في الآية السابقة. (فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعامُ سِتِّينَ) : (الفاء) : عاطفة. (من لم يستطع فإطعام ستين) : مثل : من لم يجد فصيام شهرين ... وجملة : (من لم يستطع ...) معطوفة على جملة : فمن لم يجد. (مِسْكِيناً) : تمييز منصوب. (ذلِكَ) : اسم إشارة مبتدأ ، والخبر محذوف والتقدير : ذلك (الحكم). والجملة الاسمية : (ذلك ...) استئنافية. (لِتُؤْمِنُوا) : (اللام) : لام التعليل. (تؤمنوا) : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام ، و (الواو) : فاعل. (بِاللهِ) : جار ومجرور متعلق ب : تؤمنوا. (وَرَسُولِهِ) : (الواو) : عاطفة. (رسوله) : معطوف على لفظ الجلالة مجرور ، و (الهاء) : مضاف إليه. والمصدر المؤول من (أن) تؤمنوا ... في محل جر باللام ، متعلق بالخبر المحذوف. (وَتِلْكَ) : (الواو) : عاطفة. (تلك) : اسم إشارة مبتدأ. (حُدُودُ) : خبر مرفوع. (اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. والجملة الاسمية : تلك حدود ... معطوفة على جملة : (ذلك ...) (وَلِلْكافِرِينَ) : (الواو) : عاطفة. (الكافرين) : جار ومجرور بالياء ، متعلق بمحذوف خبر مقدم. (عَذابٌ) : مبتدأ مؤخر مرفوع. (أَلِيمٌ) : نعت مرفوع. والجملة الاسمية : للكافرين عذاب ... معطوفة على جملة : (ذلك ...) الاستئنافية.

(إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللهَ وَرَسُولَهُ كُبِتُوا كَما كُبِتَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَقَدْ أَنْزَلْنا آياتٍ بَيِّناتٍ وَلِلْكافِرِينَ عَذابٌ مُهِينٌ (٥))

الإعراب (إِنَ) : حرف توكيد ونصب. (الَّذِينَ) : اسم موصول اسم إن.