(أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللهَ يَعْلَمُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ ما يَكُونُ مِنْ نَجْوى ثَلاثَةٍ إِلاَّ هُوَ رابِعُهُمْ وَلا خَمْسَةٍ إِلاَّ هُوَ سادِسُهُمْ وَلا أَدْنى مِنْ ذلِكَ وَلا أَكْثَرَ إِلاَّ هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ ما كانُوا ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِما عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّ اللهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (٧))

الإعراب (أَلَمْ) : (الهمزة) : للاستفهام. (لم) : حرف نفي وجزم وقلب. (تَرَ) : فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة ، والفاعل مستتر تقديره : أنت. وجملة : (ألم تر ...) استئنافية. (أَنَ) : حرف توكيد ونصب. (اللهَ) : لفظ الجلالة اسم أن منصوب. (يَعْلَمُ) : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقديره : هو. (ما) : اسم موصول مفعول به. وجملة : (يعلم ...) في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من : أن الله يعلم ... في محل نصب سد مسد مفعولي تر. (فِي السَّماواتِ) : جار ومجرور متعلق بالفعل (يعلم). (وَما فِي الْأَرْضِ) : مثل : (ما في السماوات) ومعطوف عليها. (ما) : نافية. (يَكُونُ) : فعل مضارع تام مرفوع. (مِنْ) : حرف جر للصلة والتوكيد. (نَجْوى) : فاعل (يكون) مجرور لفظا مرفوع محلّا. (ثَلاثَةٍ) : مضاف إليه مجرور وجملة : (ما يكون ...) استئنافية. (إِلَّا) : أداة استثناء وحصر. (هُوَ) : مبتدأ. (رابِعُهُمْ) : خبر مرفوع ، و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : (هو رابعهم ...) في محل نصب حال. (وَلا) : (الواو) : عاطفة. (لا) : حرف نفي للتوكيد. (خَمْسَةٍ) : معطوف على : ثلاثة مجرور. [أو معطوف على : نجوى تبعه على الجر لفظا]. (إِلَّا هُوَ سادِسُهُمْ) : مثل : (إلا هو رابعهم ...) مفردات وجملة. (وَلا أَدْنى) : مثل ولا خمسة. (مِنْ ذلِكَ) : جار ومجرور متعلق ب : أدنى. (وَلا أَكْثَرَ) : مثل : ولا خمسة. (إِلَّا) : أداة استثناء وحصر. (هُوَ) : مبتدأ. (مَعَهُمْ) : ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر ، و (الهاء) : مضاف إليه. والجملة الاسمية : هو معهم ... في محل نصب حال. (أَيْنَ ما) : ظرف مكان مبني على الفتح في محل نصب متعلق بما تعلق به : معهم. و (ما) : حرف تقوية. (كانُوا) : فعل ماض تام ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (كانوا ...) في محل جر مضاف إليه. (ثُمَ) : عاطفة. (يُنَبِّئُهُمْ بِما عَمِلُوا) : انظر إعرابها في الآية السابقة. وجملة : (ينبئهم ...) معطوفة على جملة : (ما يكون ...) لا محل لها. (يَوْمَ) : ظرف زمان منصوب متعلق ب : ينبئهم. (الْقِيامَةِ) : مضاف إليه مجرور. (أَنَّ اللهَ) : سبق إعراب نظيرها في الآية (١). (بِكُلِ) : جار ومجرور متعلق ب : (عليم). (شَيْءٍ) : مضاف إليه مجرور. (عَلِيمٌ) : خبر إن مرفوع.