مرفوع. وجملة : (حسبهم ...) استئنافية. (يَصْلَوْنَها) : مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) فاعل ، و (الهاء) مفعول به ، والجملة في محل نصب حال [أو الجملة اعتراضية إذا عطفت جملة (بئس المصير) على جملة (حسبهم جهنم)]. (فَبِئْسَ) : (الفاء) : استئنافية. (بئس) : فعل ماض جامد لإنشاء الذم. (الْمَصِيرُ) : فاعل مرفوع. وجملة : (بئس ...) استئنافية ، والمخصوص بالذم محذوف تقديره : جهنم.

(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا تَناجَيْتُمْ فَلا تَتَناجَوْا بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوانِ وَمَعْصِيَةِ الرَّسُولِ وَتَناجَوْا بِالْبِرِّ وَالتَّقْوى وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (٩))

الإعراب (يا أَيُّهَا) : (يا) : أداة نداء. (أي) : منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب. (ها) : للتنبيه. (الَّذِينَ) : اسم موصول نعت ل : أي ، [أو عطف بيان له]. وجملة النداء : (يا أيها ...) استئنافية. (آمَنُوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل وجملة : (آمنوا ...) صلة الموصول. (إِذا) : سبق إعرابها في الآية (٨). (تَناجَيْتُمْ) : فعل ماض ، و (التاء) : فاعل. وجملة : (تناجيتم ...) في محل جر بإضافة إذا إليها. (فَلا) : (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (لا) : ناهية جازمة. (تَتَناجَوْا) : فعل مضارع مجزوم بحذف النون ، و (الواو) : فاعل. (بِالْإِثْمِ) : جار ومجرور متعلق ب : تتناجوا. (وَالْعُدْوانِ) : (الواو) : عاطفة. (العدوان) : معطوف على الإثم ... مجرور. (وَمَعْصِيَةِ) : مثل : والعدوان. (الرَّسُولِ) : مضاف إليه مجرور وجملة : (فلا تتناجوا ...) جواب شرط غير جازم. (وَتَناجَوْا) : (الواو) : عاطفة. (تناجوا) : فعل أمر مبني على حذف النون ، و (الواو) : فاعل. (بِالْبِرِّ) : جار ومجرور متعلق ب : تناجوا. (وَالتَّقْوى) : (الواو) : عاطفة. (التقوى) : معطوفة على : البر مجرور بكسرة مقدرة. وجملة : (تناجوا ...) معطوفة على جملة : (فلا تتناجوا ...). (وَاتَّقُوا) : (الواو) : عاطفة. (اتقوا) : مثل : (تناجوا). (اللهَ) : لفظ الجلالة مفعول به منصوب. (الَّذِي) : اسم موصول نعت للفظ الجلالة. وجملة : (اتقوا ...) معطوفة على جملة : (فلا تتناجوا ...). (إِلَيْهِ) : جار ومجرور متعلق ب : تحشرون. (تُحْشَرُونَ) : فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : نائب فاعل. وجملة : (تحشرون ...) صلة الموصول.

(إِنَّمَا النَّجْوى مِنَ الشَّيْطانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيْسَ بِضارِّهِمْ شَيْئاً إِلاَّ بِإِذْنِ اللهِ وَعَلَى اللهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ (١٠))

الإعراب (إِنَّمَا) : كافة ومكفوفة. (النَّجْوى) : مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة. (مِنَ