(ذلِكُمْ بِأَنَّهُ إِذا دُعِيَ اللهُ وَحْدَهُ كَفَرْتُمْ وَإِنْ يُشْرَكْ بِهِ تُؤْمِنُوا فَالْحُكْمُ لِلَّهِ الْعَلِيِّ الْكَبِيرِ (١٢))

الإعراب (ذلِكُمْ) : اسم إشارة مبتدأ. (بِأَنَّهُ) : (الباء) حرف جر و (أنّ) حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسم (أنّ). (إِذا) : ظرف مبني في محل نصب متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. (دُعِيَ) : فعل ماض مبني للمفعول. (اللهُ) : لفظ الجلالة نائب فاعل مرفوع. (وَحْدَهُ) : حال منصوبة و (الهاء) مضاف إليه ، والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها. (كَفَرْتُمْ) : ماض و (التاء) ، فاعله ، والجملة جواب الشرط وجوابه في محل رفع خبر (أنّ) والمصدر المؤول من (أنّ) ومتعلقاتها في محل جرّ بالباء متعلق بمحذوف خبر المبتدأ (ذلكم) وجملة (ذلكم بأنه ...) لا محل لها تعليلية لمقدّر أي (ليس ثمة خروج من النار بسبب كفركم). (وَإِنْ) (الواو) : عاطفة. (إن) : حرف شرط جازم. (يُشْرَكْ) : مضارع فعل الشرط مجزوم مبني للمفعول. (بِهِ) : جار ومجرور سد مسد نائب فاعل ، والجملة في محل رفع معطوفة على جملة خبر (أنّ). (تُؤْمِنُوا) : مضارع مجزوم بحذف النون في جواب الشرط و (الواو) فاعل والجملة جواب الشرط لا محل لها. (فَالْحُكْمُ) : (الفاء) استئنافية و (الحكم) مبتدأ مرفوع. (لِلَّهِ) : لفظ الجلالة مجرور باللام متعلق بمحذوف خبر المبتدأ والجملة استئنافية. (الْعَلِيِ) : نعت لله مجرور. (الْكَبِيرِ) : نعت ثان مجرور.

(هُوَ الَّذِي يُرِيكُمْ آياتِهِ وَيُنَزِّلُ لَكُمْ مِنَ السَّماءِ رِزْقاً وَما يَتَذَكَّرُ إِلاَّ مَنْ يُنِيبُ (١٣))

الإعراب (هُوَ) : مبتدأ. (الَّذِي) : خبر والجملة استئنافية. (يُرِيكُمْ) : مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة وفاعله مستتر ـ هو ـ و (الكاف) مفعول به أوّل. (آياتِهِ) : مفعول ثان منصوب بالكسرة و (الهاء) مضاف إليه والجملة صلة الموصول. (وَيُنَزِّلُ) (الواو) : عاطفة. (ينزل) : مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو) والجملة معطوفة على جملة الصلة. (لَكُمْ) : جار ومجرور متعلق بحال من (رزقا). (مِنَ السَّماءِ) : جار ومجرور متعلق ب (ينزل). (رِزْقاً) : مفعول به منصوب. (وَما) (الواو) : اعتراضية. (ما) : نافية. (يَتَذَكَّرُ) : مضارع مرفوع. (إِلَّا) : أداة استثناء وتفيد الحصر. (مِنَ) : موصول في محل رفع فاعل. (يُنِيبُ) : مضارع مرفوع وفاعله مستتر ـ هو ـ والجملة صلة الموصول (من) وجملة (يتذكر ...) اعتراضية لا محل لها.