(فَادْعُوا اللهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكافِرُونَ (١٤))

الإعراب (فَادْعُوا) : (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر ، و (ادعو) : فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل والجملة في محل جزم جواب للشرط المقدّر (أي إن أردتم رضا الله فادعوا.) (اللهَ) : لفظ الجلالة مفعول به منصوب. (مُخْلِصِينَ) : حال منصوبة بالياء من فاعل (ادعوا). (لَهُ) : جار ومجرور متعلق ب (مخلصين). (الدِّينَ) : مفعول به منصوب لاسم الفاعل (مخلصين). (وَلَوْ) (الواو) : حالية. (لو) : شرطية. (كَرِهَ) : فعل ماض. (الْكافِرُونَ) : فاعل مرفوع بالواو والجملة في محل نصب حال ، وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله. والتقدير فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون فادعو الله.

(رَفِيعُ الدَّرَجاتِ ذُو الْعَرْشِ يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلى مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ لِيُنْذِرَ يَوْمَ التَّلاقِ (١٥))

الإعراب (رَفِيعُ) : خبر مرفوع لمبتدأ محذوف تقديره (هو) والجملة استئنافية. (الدَّرَجاتِ) : مضاف إليه مجرور. (ذُو) : خبر ثان للمبتدأ المحذوف مرفوع بالواو. (الْعَرْشِ) : مضاف إليه مجرور. (يُلْقِي) : مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة وفاعله مستتر (هو). (الرُّوحَ) : مفعول به منصوب والجملة في محل رفع خبر ثالث للمبتدأ المقدّر. (مِنْ أَمْرِهِ) : جار ومجرور متعلق بحال من الروح و (الهاء) مضاف إليه. (عَلى مَنْ) : جار وموصول مبني على السكون في محل جر متعلق ب (يلقى). (يَشاءُ) : مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو) والجملة صلة الموصول (من). (مِنْ عِبادِهِ) : جار ومجرور متعلق بحال من عائد الصلة المحذوف و (الهاء) مضاف إليه. (لِيُنْذِرَ) : (اللام) للتعليل و (ينذر) فعل مضارع منصوب بأن مضمرة والفاعل (هو) والمصدر المؤول من (أن ينذر) في محل جرّ باللام متعلق ب (يلقي) والتقدير : يلقي الروح من أمره على من يشاء من عباده للإنذار بيوم التلاق. (يَوْمَ) : مفعول ثان لينذر والمفعول الأول محذوف (أي ينذر الناس يوم). (التَّلاقِ) : مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدّرة على الياء المحذوفة.

(يَوْمَ هُمْ بارِزُونَ لا يَخْفى عَلَى اللهِ مِنْهُمْ شَيْءٌ لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْواحِدِ الْقَهَّارِ (١٦))

الإعراب (يَوْمَ) : بدل منصوب من (يوم التلاق). (هُمْ) : مبتدأ. (بارِزُونَ) : خبر مرفوع بالواو والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها. (لا) : نافية. (يَخْفى) : مضارع مرفوع