(أَمْ لَكُمْ أَيْمانٌ عَلَيْنا بالِغَةٌ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ إِنَّ لَكُمْ لَما تَحْكُمُونَ (٣٩))

الإعراب (أَمْ لَكُمْ أَيْمانٌ) : مثل : أم لكم كتاب ... في الآية (٣٧). (عَلَيْنا) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل : أيمان. (بالِغَةٌ) : نعت ثان ل : أيمان مرفوع. (إِلى يَوْمِ) : جار ومجرور متعلق ب : بالغة. (الْقِيامَةِ) : مضاف إليه مجرور. (إِنَّ لَكُمْ لَما تَحْكُمُونَ) : مثل : (إن لكم ... لما تخيرون ...) في الآية السابقة. وجملة : (إن لكم ...) جواب القسم المفهوم من كلمة : أيمان.

(سَلْهُمْ أَيُّهُمْ بِذلِكَ زَعِيمٌ (٤٠))

الإعراب (سَلْهُمْ) : فعل أمر ، والفاعل مستتر تقديره : أنت ، و (الهاء) : مفعول به. وجملة : (سلهم ...) استئنافية. (أَيُّهُمْ) : اسم استفهام مبتدأ مرفوع ، و (الهاء) : مضاف إليه. (بِذلِكَ) : جار ومجرور متعلق ب (زعيم). (زَعِيمٌ) : خبر مرفوع. وجملة : (أيهم بذلك ...) في محل نصب مفعول به ثان لفعل السؤال المعلق عن العمل بالاستفهام.

(أَمْ لَهُمْ شُرَكاءُ فَلْيَأْتُوا بِشُرَكائِهِمْ إِنْ كانُوا صادِقِينَ (٤١))

الإعراب (أَمْ لَهُمْ شُرَكاءُ) : مثل : أم لكم كتاب ... في الآية (٣٧). (فَلْيَأْتُوا) : (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدر. (اللام) : لام الأمر (يأتوا) : فعل مضارع مجزوم بحذف النون ، و (الواو) : فاعل. (بِشُرَكائِهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب : يأتوا ، و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : (فليأتوا ...) جواب شرط مقدر في محل جزم ، وتقدير الشرط : إن كانوا صادقين فيما يقولون (فليأتوا ...). (إِنْ) : حرف شرط جازم. (كانُوا) : فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط ، و (الواو) : اسم كان. (صادِقِينَ) : خبر كان منصوب بالياء. وجملة : (إن كانوا ...) تفسيرية ، وجواب الشرط محذوف يدل عليه ما سبق.

(يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ ساقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلا يَسْتَطِيعُونَ (٤٢))

الإعراب (يَوْمَ) : ظرف زمان منصوب متعلق ب : (يأتوا ...) في الآية السابقة. [أو : مفعول به لفعل محذوف تقديره : اذكر]. (يُكْشَفُ) : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع. (عَنْ ساقٍ) : جار ومجرور في محل رفع نائب فاعل. وجملة : (يكشف ...) في محل جر مضاف إليه. (وَيُدْعَوْنَ) : (الواو) : عاطفة. (يدعون) : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون ،