بالضمة المقدّرة. (عَلَى اللهِ) : جار ولفظ الجلالة مجرور متعلق ب (يخفى). (مِنْهُمْ) : جار ومجرور متعلق بحال من : (شيء). (شَيْءٌ) : فاعل مرفوع ، والجملة في محل رفع خبر ثان للمبتدأ (هم). (لِمَنِ) : اسم استفهام مبني في محل جرّ باللام متعلق بخبر مقدّم. (الْمُلْكُ) : مبتدأ مؤخر مرفوع ، والجملة في محل نصب مقول قول محذوف (أي يقول الله ـ تعالى ـ لمن الملك). (الْيَوْمَ) : ظرف منصوب متعلق ب (الملك). (لِلَّهِ) : لفظ الجلالة مجرور باللام متعلق بخبر لمبتدأ محذوف أي (الملك لله) ، والجملة بتقدير المبتدأ في محل نصب مقول القول لقول محذوف (أي يقول الله مجيبا نفسه ـ تعالى ـ [(الملك) لله]. (الْواحِدِ) : نعت للفظ الجلالة مجرور. (الْقَهَّارِ) : نعت ثان مجرور.

(الْيَوْمَ تُجْزى كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ لا ظُلْمَ الْيَوْمَ إِنَّ اللهَ سَرِيعُ الْحِسابِ (١٧))

الإعراب (الْيَوْمَ) : ظرف منصوب متعلق ب (تجزى) (تُجْزى) : مضارع مرفوع بالضمة المقدرة مبني للمفعول. (كُلُ) : نائب فاعل مرفوع والجملة استئناف ضمن القول المقدر سابقا. (نَفْسٍ) : مضاف إليه مجرور. (بِما) : الباء حرف جرّ و (ما) مصدرية. (كَسَبَتْ) : فعل ماض والتاء للتأنيث والفاعل مستتر (هي) والمصدر المؤول من (ما) والفعل في محل جرّ بالباء متعلق ب (تجزى) والتقدير اليوم تجزى كل نفس بكسبها. (لا) : نافية للجنس. (ظُلْمَ) : اسم (لا) مبني في محل نصب. (الْيَوْمَ) : ظرف منصوب متعلق بخبر (لا) والجملة استئناف ثان ضمن القول. (إِنَ) : حرف توكيد ونصب. (اللهَ) : لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. (سَرِيعُ) : خبر إن مرفوع. (الْحِسابِ) : مضاف إليه مجرور ، وجملة (إنّ) ومتعلقاتها لا محل لها تعليلية.

(وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْآزِفَةِ إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَناجِرِ كاظِمِينَ ما لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلا شَفِيعٍ يُطاعُ (١٨))

الإعراب (وَأَنْذِرْهُمْ) (الواو) : استئنافية. (أنذرهم) : فعل أمر وفاعله مستتر ـ أنت ـ و (الهاء) مفعول به أول. (يَوْمَ) : مفعول ثان منصوب. (الْآزِفَةِ) : مضاف إليه مجرور ، والجملة استئنافية. (إِذِ) : ظرف مبني في محل نصب بدل من (يوم). (الْقُلُوبُ) : مبتدأ مرفوع. (لَدَى) : ظرف مبني في محل نصب متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. (الْحَناجِرِ) : مضاف إليه مجرور ، والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف (إذ) إليها. (كاظِمِينَ) : حال من القلوب منصوب بالياء. (ما) : نافية. (لِلظَّالِمِينَ) : جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. (مِنْ حَمِيمٍ) : جار ومجرور بمن لفظا مرفوع