(الفاء) عاطفة وأخذ فعل ماض و (الهاء) مفعول به. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع ، والجملة معطوفة على سابقتها في محل رفع. (إِنَّهُ) : حرف توكيد ونصب ، و (الهاء) اسمها. (قَوِيٌ) : خبر إن مرفوع. (شَدِيدُ) : خبر ثان (لإنّ) مرفوع ، والجملة الاسمية : إنه قوي ... استئنافية. (الْعِقابِ) : مضاف إليه مجرور.

(وَلَقَدْ أَرْسَلْنا مُوسى بِآياتِنا وَسُلْطانٍ مُبِينٍ (٢٣))

الإعراب (وَلَقَدْ) (الواو) : استئنافية. (لقد) : (اللام) لام قسم مقدّر و (قد) للتحقيق. (أَرْسَلْنا) : فعل ماض و (نا) فاعله ، والجملة جواب للقسم المقدّر ، والقسم وجوابه استئناف لا محل له. (مُوسى) : مفعول به منصوب بفتحة مقدّرة. (بِآياتِنا) : جار ومجرور متعلق بحال من (موسى) [أو من فاعل (أرسلنا)]. و (نا) مضاف إليه. (وَسُلْطانٍ) : معطوف بالواو على (آياتنا) مجرور. (مُبِينٍ) : نعت ل (سلطان) مجرور.

(إِلى فِرْعَوْنَ وَهامانَ وَقارُونَ فَقالُوا ساحِرٌ كَذَّابٌ (٢٤))

الإعراب (إِلى فِرْعَوْنَ) : جار ومجرور بالفتحة متعلق ب (أرسلنا). (وَهامانَ) : معطوف بالواو على فرعون مجرور بالفتحة. (وَقارُونَ) : مثل (وهامان). (فَقالُوا) : (الفاء) : عاطفة ، و (قالوا) : فعل ماض و (الواو) فاعله ، والجملة معطوفة على جملة (أرسلنا). (ساحِرٌ) : خبر مرفوع لمبتدأ محذوف تقديره (هو). (كَذَّابٌ) : خبر ثان للمبتدأ المحذوف ، والجملة الاسمية : (هو) ساحر ... في محل نصب مقول القول.

(فَلَمَّا جاءَهُمْ بِالْحَقِّ مِنْ عِنْدِنا قالُوا اقْتُلُوا أَبْناءَ الَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ وَاسْتَحْيُوا نِساءَهُمْ وَما كَيْدُ الْكافِرِينَ إِلاَّ فِي ضَلالٍ (٢٥))

الإعراب (فَلَمَّا) : (الفاء) عاطفة و (لمّا) حينية شرطية متعلقة بالجواب. (جاءَهُمْ) : فعل ماض ، وفاعله ضمير مستتر (هو) و (الهاء) مفعول به ، والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها. (بِالْحَقِ) : جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (جاءهم). (مِنْ عِنْدِنا) : جار ومجرور متعلق بحال من (الحق) و (نا) مضاف إليه. (قالُوا) : فعل ماض ، و (الواو) فاعله والجملة : قالوا ... جواب الشرط غير الجازم. (اقْتُلُوا) : أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعل ، والجملة في محل نصب مقول القول. (أَبْناءَ) : مفعول به منصوب. (الَّذِينَ) : اسم موصول مبني على الفتح في محل